胡立为是我的学兄，他到芜湖师专的学习时间正好比我早了十一年半。所以，拿到他的这本《萤火集》，大致看了一下目录，首先就翻到了《师专情结》这一篇，也就读到了十一年半的变化。我到了师专时，学校图书馆的蔵书增加了十万册，男生宿舍已经是楼房了，学校有了像样的澡堂子，我们每天都可以在打完球出了一⾝汗之后痛痛快快地洗上一把。
变化是明显的，一脉相承的东西也是很多的，比如说学风，比如说善于思考，比如说能吃下苦，比如说不太在意客观随遇而安却有很強的生命力，等等。师专算得上是⾼等学校，但显然要比一般的大学低一些，学制也少上一两年，自然没有了那份天之骄子的傲气。更多的生学在毕业之后，走上了教师岗位，也有像我辈者靠舞文弄墨离开了讲台。然而，都有一个共同点，大家在出学校大门之后，仍然保持着良好的学习状态，使知识的汲取和能力的提⾼一直处于增加之中。
从胡立为的文集《萤火集》中便可以看出这些。他的文章都不是很长，大都是夹叙夹议，叙的是生活中的平常事件，说明了他有着敏锐的观察能力，很多细小的东西在一般的人眼睛里是微不⾜道的，他都能看得出普遍意义，将其提出来，作为一种现象，加以评说；议的是他的思索成果，来自于他的知识，也来自于他的经验，大多很平实，使人读起来自然信服。在论证过程中，他滔滔不绝，旁征博引，显示出他的阅读的宽泛和深⼊，也显示出他的智慧和思想的深邃。由此看出，他是勤奋的，他从来没有放弃学习、思考，而且不是简单的思考，思考出结论之后便成了一篇一篇的文章。手里捧这一本厚厚的集子时，我心里不由得生出敬佩。
虽然，在《作者的话》中，胡立为说，把这个集子冠之以“萤火”便是⾼抬了。我却不以为然。没有任何疑问，这些针对来自于我们⾝边的事情而做出来的文章，都是在说一些道理。是道理就能解决问题。我们往往
视无睹的事情，恰恰遮蔽了我们探索的目光。像《尴尬中年》，像《“俗”的喧嚣与“雅”的孤独》，像《有感于唐太宗“治媚”》，像《莫做叶公》，像《冷静看过剩》，像他的“说三道四”几个系列，等等，文章里的事项我们都遇到了，看见了，它们从我们的意识里一闪而过，然后就进⼊了时间的深处，成为记忆里的一个影子，似乎不再对生活发生任何作者。但作者是一个有心人，他捡拾了起来，一二三四五地一说，我们的眼睛一亮。的确，这些文字像一把拂尘，轻轻一扫，灰尘消失，事物的实真面目昭然若揭。它们也许是我们內心深处的实真思想，也许是我们苦思冥想了很久仍然没有获得答案的⽇常问题，现在豁然开朗了。这个感觉应该是利益于一束光，这一束光芒，哪怕是一⾖萤火，也是在照亮。这些文章当然是一些光芒。曾经有人说胡立为是矿区的鲁迅，其实我觉得不太准确，因为鲁迅与他的时代有点格格不⼊，他采取的完全是批判的态度，恨不能用他的笔把天戳一个大窟窿，让上面的光源源不断地漏下来，照亮国中人的生命前程。胡立为显然不是这样，他是热爱的，他是热诚的，他想为他所在的企业他所在的时代做点正面事情。他在《煤缘》一文中说，人总是要有一点精神的，一个知识分子只有坚定地走“实践、奋斗、成才”之路，才有出息，才有所作为。他在《蔵龙卧虎与龙腾虎跃》一文中，说出了长期从事组织人事工作之后的体会和看法：拥有人才，本⾝并不是优势，只有把人才的潜力挖掘出来，才算真正的优势。不拘一格网罗人才，不惜工本培养人才，目的是做到人尽其才，各显神通。在《孟⺟何必“三迁”》一文中，作者提出了自己不同的看法：对有害事物。一“噤”二“堵”“惹不起，躲得起”唯恐孩子接触变坏，往往事与愿违。相比之下，倒不如耐心疏导，是“噤果”也让孩子尝尝，品品其中滋味，然后自觉地疏而远之，进而见贤思齐，择善而从。这些观点，细细品咂，的确很有味道，与我们的生活有关，切⼊了我们的工作，甚至对我们的事业也有指涉。如果静下心来想一想，就是这么回事。
胡立为的文笔流畅，分析非常有见地，往往一语中的，便成为真知灼见。我也是从农村来的，在老家生活了二十年。我拥有无数个像胡立为说的那些夏夜，在⽔稻田上，轻风微吹，粮食的气息在空气中酽酽地散发，农人们心蔵喜悦，不敢⾼声喧哗。而萤火虫似乎也在传递。在我的老家，萤火虫被叫作“火亮虫”更接近光芒一类的意象。少年时代的我，常常唱着“火亮虫，你下来，不打你不骂你，小孩玩玩就放你”的儿歌，在这一点光亮后面追逐，就追到了田地里，看到了正在成长或者已经成
的粮食。读着这本《萤火集》之时，我又有了那种感觉，读了一篇，仿佛就得到了一些光芒，心里的某个地方就自然亮堂了，那些想法也就不再迟疑，慢慢坚定。2007、5、6 M.ｎＩUｄｕN Xｓ.ｃＯm