“呵！”她醒来了，把我搂在怀里“我正好希望我此刻不再是女处！”＊＊＊可怜的维奥莱特所感到的疼痛并不很严重，可当快
不过它时，它也是很恼人的。我临走时，嘱咐她用麦皮泡的水洗一洗，并用一块核桃大小的海绵沾上蜀葵熬成的汁，在下体之间敷一敷。
于是，必须得给她解释一下敷在哪里及怎样敷。这对一位老师来说，倒是一项富有
惑力的工作。借助于一面镜子，并靠了她的诚意和柔软的
肢，我得以在她身上作示范讲解。维奥莱特是那样的天真无
，她竟从没有想到要用镜子照一照，而她所看到的，对她来说，既新奇又陌生，就和前一天夜里，在她最意想不到的时刻所碰到的东西一样，在我们共度那个良宵时，她已经对胎儿形成的方式取得了一些模糊的概念。可应当说，看不见的部分比暴
在外的部分更为重要。我开始给她解释大自然的一般目的和具体目的：繁衍物种，把物种的进化变成一件仅仅是次要的事，即整体的一个细部。我给她解释，正是出于这一目的，造物主在两
的结合中放置了极大的快乐，而在这对人乃至对植物来说都是富有惑力的东西中，又放置了生对死的确凿而永恒的胜利。然后，我转入细节，给她讲解每个器官的用途及其相互之间的合作，当然包括凸起在她身上并不明显的东西，以及这爱情圣殿的双重外壳。
接着是代表童贞的那层东西，和那东西覆盖着的未来母亲之路。我给她讲什么是子
，以及在传种接代的行为中，这个器官担负着什么样的伟大使命。我给她解释了有关传种接代的重大秘密，及人类的产生和形成，这是现代著作和科学已告诉我们的。
我还给她解释，女人是怎样拥有两个卵巢，除了子
之外，而这两个卵巢又是怎样通过两个输卵管与子相连的。这两个卵巢是如何装有卵子。而男人的
中所含的子是如何使其受，并使其被称为受卵的。我用铅笔画给她看，封闭在一个卵里的胎儿，是怎样通过和胎盘的直接接触而发育，并通过卵圆孔进行呼吸的。然后，我把示范讲解延伸到卵生动物，软体动物，和彼此相距很还远、无法有爱情接触的植物身上。在这些植物身上，雄蕊担负着雄
器官的功能，而雌蕊担负着雌器官的功能。我画给她看，风负责把雄蕊的花粉吹到雌蕊上，而雌蕊张开接受它们。如果没有风，蜜蜂、蝴蝶、斑螫，所有在花叶中觅食，以
它们的汁为生的昆虫，都充当起爱情的使者，用自己的翅膀、爪子和覆盖全身的绒
运送受过的花粉，这是大自然灵魂的一部分。这孩子的接受能力很强，她贪婪地聆听着我的每句话，可以说，它们都一一刻在了她的脑子里。我一面离去，一面沉思：在她天真无
的面纱后面，该隐藏着多少东西呵。我决计使维奥莱特成为一个悦人的天使，而不是我日常工作的妨碍。我在医学院的课，在各博物馆的研究，是
场，而我在圣奥古斯坦街的活动是夜场。因此，我完全可以使它们协调起来，当天晚上，我回到了维奥莱特那里，我发现我的茶已沏好，桌子已摆好，上面放着
油和点心。我不在时，维奥莱特当起了家庭主妇。因此，我们只需对列奥妮说，我们不再需要她，就可以摆
她了，我们单独在一起了，前一天我给维奥莱特留了封写给贝律谢先生的样信，她照抄后寄走了。于是，在这方面我们再无所牵挂，她的失踪不至于会引起令人不快的寻找。她没时间感到无聊，我给她所说的一切，占据了她的头脑，而且在那里生
发芽了。再说，她自己的好奇心也上来了，她把自己
光，点上蜡烛，从各个角度照镜子，只是，因为从未见过其他的
体女人，她不知道自己好在哪里，又羞在哪里。因为总想着同一件事，又因为对自己的审查差不多使思想得到了放松，她便厌倦起来，于是开始读书，而她拿的那本书，又恰恰引起了她的种种猜测，而且她还无法把它们弄清楚。该书是泰奥菲尔·戈蒂耶所着，书名是《莫班小姐》。
骑士打扮的莫班小姐追逐一位少女，并终于和她有了那种暖昧关系，然而，唯有完全了解古代文明，才能对此作出解释，而正是这段情节，深深地吸引住了维奥莱特。
我给她解释，软体动物和植物都有雌雄同体或同株的个别情况，也就是说，两种
别合为一体。同样的，在动物界。尤其是在女人身上，也有两
合一的情况，如果不是真正的，起码也是表面的。我给她讲，希腊人喜爱形体，崇尚美，他们打算创造的一种大自然里所没有的美。他们假设，墨丘利⑴与维纳斯⑵之子在一泓泉水中洗浴，被山林仙女隆尔玛西斯看见，她请求诸神把她与意中人的身体合二为一。
诸神使其如愿以偿，把男
之美与女之美融为一体，产生出一个两人，这两人兼有男人和女人的
念，并能从两方面来
足他们。我答应带她去博物馆看黑姆佛洛狄特…波尔克斯。他慵懒地躺在一张
垫上，集男与女之美于一身。不过我给她解释，这种把两
完美地结合在一起的杰出例子，大自然中是并不存在的。该给她
入萨福的故事了，也就是说该给她讲讲一种宗教的创始人了。那种宗教尽管创立于公元前一七○多年，在当今社会里仍然拥有众多信徒。我对她说，有两个萨福，一个是艾雷索斯⑶的，另一个是米蒂莱纳⑷。
一个是
女，一个是女祭司。一个是花容月貌，另一个是相貌平平。希腊人对美十分崇尚，他们像对一个王后似的，轧制了许多刻有那个艾雷索斯女的灵牌。而米蒂莱纳的那个萨福，即长相一般的女祭司，虽到了出嫁的年龄，却没有意中人，也没有爱慕者，便决定像希腊神话中的女战士那样，建立起一支同盟军来对付男人。
每年一次，希腊神话中的女战士允许自己的丈夫去她们的岛上探亲，而这支同盟军在这方面则做得更加彻底，她们起誓要完全
离男人的怀抱，只找女人作妇情或情夫。“可是，”维奥莱特天真地问“女人和女人之间能做什么呢？”“她们可以互相做我昨天用手指、而前天用嘴对你做的事。用来称呼她们的那个词也点明了她们的行为。大家称她们为同
恋女子。而该词来源于一个意为摩擦的动词。萨福另外还发明了辅助用具，那是用树胶汁做的，看起来就像真的一样…在萨福之后三百年的埃泽希尔勒⑸，谴责耶路撒冷的女人使用这种金制或银制的复制品。
由萨福引起的丑闻闹得满城风雨，以致维纳斯认为，该加以制止了，既然累斯搏斯岛的顶礼膜拜已波及到希腊其它的岛屿。
而她的祭坛正面临着被冷落的巨大危险。在米蒂莱纳港口摆渡的艄公，是一位叫法翁的俊美男子。于是她便装扮成老乞婆，请艄公免费送她过河。那位艄公动了恻隐之心，同意了。
可是在靠岸时，他发现，他用船送过河的不是一位老乞婆，而是一位美丽的女神。维纳斯的显原形，在俊美的艄公身上产生了十分明显的效果，就好像是对方忘恩负义，不肯回报他似的。维纳斯吹了口气，变出了一朵云。
而这云把他俩都罩住了，一小时后，云散了，只剩下法翁自己，不过维纳斯给了他一种芳香油，他只要把这油搽在自己身上，就可以被所有的女人都爱上。
法翁并没有放弃使用他的油，而就在萨福偶然从他身边经过时，嗅到了他头发上散发出来的香气，于是她便全身心地，也就是疯狂地爱上了他。
可法翁看不上她，这是神的报复。眼看法翁征服不了，又不能再现萨尔玛西斯的奇迹，她便去勒卡特跳了崖。”“为什么要跳崖？”
“因为从崖上跳入大海的失恋者，如果重新回到岸上，他们的相思病就好了，而如果淹死了，那病就好得更彻底了。”“你是说，真有这种女人？”
“多着呢。”“等一等。”“怎么啦？”“我想起…”“好哇！原来你还
起过什么人的情呢。”“喂，听着。”她说“这是可能的。”她过来坐在我膝上。“想像一下吧，有一位贵妇常去贝律谢太太的店里，大家叫她伯爵夫人。她乘的是两匹马拉的马车，还带着一位黑人奴仆。不论是买
衣、浴衣还是
子，她总是要我跟她去尽头的房间替她试穿。起先她对我并没有格外注意，后来，渐渐的，凡是出自我手的，便是最好的。甚至到了这种地步：连我从没有碰过东西，只要对她说，是我做的，她便会闭着眼睛买下来。四天前，哦！不过你会看到，我当时并没有往心里去，现在想起来了。
有一批货要交给她。她派车来接我，说是她要的是我，而不是别人。我去了，她独自在一个小客厅里，那小客厅张挂着绣花缎子，摆着许多带花鸟图案的花瓶和瓷器。
女仆在那儿，在一旁伺候着，可她把她打发走了，说是光她和我就足够了，事实上，当我们单独相处时，她对我说，这还不够，我得试试给她订做的衣服，因为，在自己身上试，根本不知道合适不合适。 ｍ.ｎＩUｄＵｎXｓ.ｃＯm