中国女人的良德
中国女人在中国传统中处于相夫教子的社会位置,男主外女主内,人们把教育子女的责任摊派在女人身上。古代如此,现今也不例外。安于相夫教子是
中国女人的良德之一。
人的习
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会会随外部客观环境的变化而变化。古人云“近墨者黑,近朱者赤”“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”环境对于人的成长和生活有很大的影响,古代的先哲们往往会选择最佳的环境来安置自己。孔子说过“里仁为美。择不处仁,焉得知?”古语又有云“君子不立危墙之下”可见环境论在人们心目中的重要。
孟母三迁的故事,在中国几乎是家喻户晓的。故事出自三字经“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”讲的是孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰:“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人铉卖之事,母曰:“此又非处子也。”复徙居学宫之旁。孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处吾子矣。”遂居焉。青少年们都有模仿心理,人非生而知之,好学可以助其成,学好可以助其仁,孟母可谓一智者。
好母亲可以培养出好子女,同样贤
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也有助于丈夫的成功。男人们往往会急功近利,贪得无厌,人都有好逸恶劳好享受的心理,人的上进心往往也是别人
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导和社会催
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而产生的。男人的成功常有女人的功劳。
乐羊子之
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可谓中国贤
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的典范。故事如下:河南乐羊子之
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者,不知何氏之女也。羊子尝行路,得遗金一饼,还以与
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。
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曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。一年来归,
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跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”
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乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时
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。夫子积学,当‘
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如其所亡’,以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业。
乐羊子拾遗求利可能会形成类似守株待兔那样不思进取的结果,乐羊子的久行怀思也可能使他形成沉溺女
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丧失斗志的习惯。乐羊子
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鼓励乐羊子坚持不懈地学习,不贪小利,不贪恋温柔,拿得起放得下,见识过人。
男人的志气和报负是要靠女人来培养和激励的。贤
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良母对一个人的成功具有莫大的帮助。现代社会,男女都在求学,社会及家庭的责任不是要培养游手好闲无所事事的人,而是培养一些勤劳朴实有责任心有志气的人。人都有惰
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都会受外部环境的影响,严格的要求好的激励方式往往能使人成功。
现代人男女的求学机会是相当的,相夫教子也不单只是女人的事,男人们也应该相
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教女。为人父母者不再溺爱,为人
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夫者不再沉溺,社会就能营造出积极向上的氛围,后代们也能形成斗志昂扬的心志和一代胜于一代的进化结果。
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