梦想有多远，旅行不一定有多远。但随着现代人口袋的殷实，列车的提速，黄金周的实行，万事俱备，不出游倒实在为过。于是，人
在现代物质文明的感召下，演化成暗
汹涌的物，催生着商品经济的繁荣，也演绎着一些“人在旅途”的精神片断。第一次出游，我坐在奔驰的列车上，那时列车还不是封闭的，我开着窗户，探着头，感受着铁轨隆隆的震动，夕阳下，呼啸的逆风飞扬着我的头发，一如飞扬着我的思绪。此行长路漫漫，我真有些“马首向何处？夕阳千万峰”的感觉，而“劝君更尽一杯酒，西出
关无故人”的壮烈“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的明快“夕阳西下，断肠人在天涯”的悲悯，五味陈杂，让我心绪难平。夜幕下，北上的列车穿过一座座城市，停靠一座座站台，看忙碌的旅者大包小裹地来去匆匆，感觉这就是所谓的尘世凡生吧。而到达目的地后，因为旅馆一时没着落，我坐在那座著名的广场上，
股底下是从千里之遥带上的报纸，一时漂泊的哀愁涌上心头。后来，我屡屡乘坐火车出游，爬过“其山九叠，川亦九派”的庐山，游过南海之滨珠海，到过经济特区、人造景观发达的深圳。列车上，我常常凭窗而眺，外面都是飞快而过的寂寞风景，山野，桥梁，河
，田畴，安静、亲切而陌生。有时，窗外也有一些似曾相识的繁华的人、事、景，如电影胶片一幕幕滑过，我身处其中，却又游离其外。这个时候，我常常是很安静地看着，如观望蚂蚁虫豸，似乎
察着他们的一切，而此时上帝也许正在我的头顶冷眼旁观着我呢。我一时进入不知周庄梦蝶，还是蝶梦周庄的短暂的玄想。而列车上的我，分明是上帝，又是蚂蚁。那份心灵的放逐，真乃远离红尘，超然物外。今年暑假，我又去了一趟北京。在这个文化古都，我游走在历史与现实之间，一面感受着现代都市的繁华，一面感受着千年历史积淀的厚重和阴郁之气。而我的脑海里萦回的是：我的下一站是哪里？旅行似乎成了我不停歇的梦想，成了
起我生活波澜的一枚石子。小时候看传奇，武林中的大侠，大都就是一些不停歇地追寻梦想的人物。即使是他万般无奈需要躲在某一个桎梏里修炼，动弹不得，那也要十年，二十年的等过，弹指一挥间。一旦修炼得道，或是挣出樊笼，他便逍遥漂泊，云游
迹。遇上有趣情的书者，还要给他演绎出素衣白马的形象，来一些踏雪寻梅，残月弄萧的情节，叫人悱恻得不行。那其实是侠客的漂泊本身可以负载人们很多很大的梦想罢了。旅行，剥去现代经济世俗的外衣，它是一种心灵的远征，是一种漂泊的孤独，是一种现实的逾越。其实，人生何尝不是一个旅途，一个单行的、没有回路的旅途，一个只有几十年赶路的旅途。旅途中，你也许有成功的辉煌，也许有失败的苦涩，也许有不为外人所称道的波澜不惊。这其实是人生旅途中最真实的风景，然而我们往往不能保持一颗平常心而忽略了它的存在。我们因平凡的生活而感受不到生活的平凡；因太多的
惑和
望而
失了自我。只有落实到地理意义上的旅途，在远距离处审视它，我们才感受到它的存在。所以，当你累时，最好去远行；当你沉埋于琐碎的生活不能自拔时，不妨给自己安排一点时间，去品尝人在旅途的那一份难言的感觉。因为梦想，人类生生不息地奔波旅行，从深山野坳的茅棚土
一直迈步走向都市的繁荣，就如杨明《我以为有爱》中所说：“其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中有落脚的最后一站。”确实，人本就源于山野水滨，但随着社会的发展，人类渐渐远离了自己的发源地。这是一种进步，也是一种悲哀，因为人类进步的同时，制造了一个又一个的小圈子，将自己牢牢地圈在某种单调的模式里，
复一，从而构成了精神与体魄间的矛盾。这是一种纠
的痛苦，它陪伴着我们一个个的个体走向远游，也陪伴着整个人类在历史的长河中不断漂泊。然而，当我们星月之夜仰望天际时，我们不再朦胧的是自己飞天的梦想。
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