有钱人不一定就快乐，但快乐却必须有钱，一个⾐食无着的人，是必定快乐不起来的。
有时候，你不做骗子，就得做傻子。
生活在总体上是无限丰富的，但具体到个人，却常常是平淡的。
如果财富不能增加人的快乐，如果财富成为一种负担，那它就毫无意义。
往是人最基本的生活方式，但人却越来越从无意识往转向有意识往，从“感
往”转向“理往”冷漠的目光会扼杀生活，使每一天的⽇子变成简单的事件排列，失去活生生的意义。
与生活保持一定的距离是必要的，过分贴近就会使人厌倦。
凭窗远眺陷⼊遐思的人是宁静的，经常凭窗远眺的人是孤独的。然而，意识到自己经常凭窗远眺又不自觉地站在窗前的人，则是不幸的。
来源于生活的庒力是实实在在的庒力，它就在你面前，你无法漠视它。在它面前，英雄也会败下阵来。
随着经验和阅历的增加，世界在我面前越来越清晰了，我也有了对待自己和生活比较现实的态度。诗意的朦胧的世界退隐了，我看到了丑恶而又美丽的⾚裸裸的实真。
做恶人是我的心灵所承受不了的，做老实人又觉得太吃亏，两者与我都是痛苦。
人可以暂时被现实所打倒，但不能永远被现实打倒。
你曾否有过这样的时候，你已经坚持不住了，你就要垮下来了，但你却不能垮。因为无论你坚持下去还是垮下来，你都无法改变现实，你只有撑着，苦苦撑着。
不与世俗同流合污容易，但当你不同流合污就无法生存时，你还能洁⾝自好吗？
如果你在世俗中是个失败者，而在事业上又不能成为一个成功者，你该怎么办？
学会委曲求全比学会抗争更难，委曲求全是不得不学会的，而抗争则是必须学会的。
现实是无法逃避的，逃避了一种现实，又会陷⼊另一种现实，永无止息。
现实是一个⾼度，理
是一个更⾼的⾼度。但更多的时候，我们的理处在现实的覆盖之下，蜷缩在现实之中。现实的痛苦可以因现状的改变而消除，生命的痛苦则是永恒的。
同情只有以丧失尊严的代价才能获得。也可以说，所有被同情者都是被损害了尊严的。
能把不愿意做的事做好，就能做好所有事。
在好人、老实人、正直人心中，隐蔵着更多地对世界的不平和辛酸，但他们仍是好人、老实人、正直人。
做异于自己本
的事，是对心灵的伤害，但人在现实生活中，又不得不做异于自己本的事，努力去做异于自己本的事。世界的险恶是由险恶的人造成的，这些险恶的人像病菌携带者一样，把险恶传染给与他接触的人。
面对时光和现实，我们除了接受改变，还能有什么办法哪？在不断的拒绝和退却中，我们变成了自己不愿变成的人。应当是这样的，无论时光和现实怎样改变我们，甚至是扭曲的改变我们，我们都应当有一点不变的东西存留下来，与強大的外在生存相抗衡。这是我们心灵最后的净土，我们活着，我们并不能完全为现实所打倒，我们以此自豪。
生命和生活在一个人⾝上是完全不相⼲的两回事，最大限度的贴近生活，就是最大限度的远离生命。生活只关涉到浅层的生存，而生命则关涉到人的存在。
一个人越现实，他也就越坚強有力，但没有一个人在任何时候，任何事情上都能保持这种现实的态度。
我们靠感
生活，靠理超越生活。纯粹的利益关系，要比无任何衡量尺度的人际关系来得单纯得多。
求助于亲情，不如求助于金钱，金钱可以帮助所有持有它的人，而亲情却并不是在任何时候都靠得住。
金钱不仅能満⾜人的生存，而且还能満⾜人的生存
望，甚至后者更能体现金钱的价值。如果人人都能以客观事件本⾝的意义来对待客观事件，而不把它同人的荣誉尊严联系起来，人就会减少许多不必要的烦恼，从而成为一个真正现实的人。但事实上，绝大多数人都只注重事件的心理意义，而忽视了事件本⾝。
一件事做久了会厌倦，一种生活过久了会生感情，即使并不怎样如意，也不愿轻易改变。
傻子不知道自己在活着，普通人知道自己在活着，而智者却想知道活着是怎么回事。
孩子在游戏时，并没感到是游戏，他是很认真的。然而，在大人眼中仍是一种游戏。我们活着，也是很认真的，但在上帝的眼中，也是一种游戏。
可以举出一千种理由，说金钱不是好东西，但在实际生活中，仍不得不努力获取它。
除非你远离人类，不然，你无法设想过一种平静无忧的生活。你不去惹事，但事情却偏偏来找你，你不去触犯他人，可他人却来找你的⿇烦。你只有两种选择，要么超然视之，要么去进行斗争。然而，当你去争时，别人也会觉得受了犯侵。每个人都有一套为自己的道理，甚至在利己心理的驱使下，把犯侵他人的利益当成这道理的一部分。
全力以赴投⼊到行动中，而又在精神上超越之，生活艺术的一种。
在童年和少年时，我们觉得时光是无限漫长的，从没想到人生会有一个终结。我们全部的
乐与其说是幻想未来，不如说是在对每一天的享受上。而到了青年时代，我们才认识到光
的易逝，人生的苦短，死亡的影也来到我们的心间。我们对人生有着太多地感受，感叹和
茫。这个时期，我们的心灵最敏感，感觉最充沛，对外界的变化也易产生共鸣。由这个时期向现实过渡是一个痛苦的过程，每个人都要经历一番心灵的磨难，把格中非现实的东西磨洗掉，然后进⼊相对稳定的成人期，时光在我们对生活的
劳中迅速起来，但我们已能坦然对待，不再那么伤感了。人总要寻一些事做，来给人生增加一些重量。
没有任何一种价值能像金钱那样漫长持久，成为始终的绝对的价值。
我们最不想见到有恩于我们的人，在他们満前，我们永远抬不起头来，除非我们回报了同样的恩惠。我们也不愿见到受我们恩惠的人，他们感
，我们会觉得破坏了有恩于人的感快，他们无动于衷，我们又会觉得他们忘恩负义。人类群体的大巨，淹没了众多卑微的生命，使他们渺小到近于无，他们也就真的渺小到近于无了。
所有的人都生活在生活之中，都不能不对自己的生活有所关注。因为生活属于每个人，是人最基本的生存形态，既符合世界整体的意志，又符合每个个体的意志，是世界存在，而且还将继续存在的
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