最苦的爱是埋在心底的爱，使明知不该爱，却偏要爱。
在爱情中，男人有服征
，女人有支配，男人以服征女人为満⾜，女人以支配男人为満⾜。男人精神，女人具体。无论多么蠢的男人，在自己喜
的女人面前，都会显出一副聪明的样子。无论多么蠢的女人，都希望自己喜的男人听话。骄傲是爱情的大敌。
每个人的內心都有许多秘密，但隐蔵最多的是爱的秘密，是男人女人的秘密。
女人是天生的乐观主义者。
爱情是一个幻象，是一种形而上的对异
的梦想。美的女人和美的自然是一样的，都能给人以悦愉，但她们也有不同的地方，美的女人
起人的念，美的自然融化人的念。女人昅引男人的首先是她的美丽，而后才是她的形体，她的⾁体。
所谓贞
只能是女人的，并且只能是女人的，它
本上是对女人⾝体的珍视。保有贞，不仅意味着⾝体的完整，更意味着精神上的完整，因为贞不仅是⾝体的，更是观念的。处女有一种隐秘，那就是她的⾝体是完整的。男人是罪恶的，琊恶的，丑恶的，男人因为恶而主宰着世界。
女人是世界的⾊彩。
结了婚的男人和女人，也仍然是男人和女人，仍然有着男人和女人的
望，仍然想着昅引异，博取异姓的好感，甚至爱慕。如果一个女人从没有过温柔的表现，那是因为她还没有遇到一个能让她温柔的男人。
女人有一种改变男人的愿望，她期冀着把男人改变成她所愿望的那个样子。她肯嫁给有缺点的男人，因为她想在⽇后的生活中改变他。而男人则不同，他不会娶一个在他看来有明显缺点的女人，他只希望女人能像他所喜
的那个样子。对于家庭来说，爱情并不是主要的，大多数人并不是为了爱情才组成家庭，而是为了组成家庭，才去寻找爱情。
男人希望自己喜
的女人具有传统美德，同时，又希望她在对自己的爱情上具有现代意识。结婚前，男人对女人理生上的需要超过心理上的需要，结婚后，心理上的需要超过理生上的需要。
爱情是心灵的需要，家庭是生活的需要。
女人永远是男人的
望。女人不是靠与男人共有的东西服征世界，而是靠她所特有的东西服征世界。男人所不具备的东西，恰恰是这个世界所缺少的。
婚姻用強迫的手段达到对虚无的占领，使人感到人生是实真的，实在的。
男人的努力有很大一部分是为了女人。
独⾝是一种理想，而不是一种现实。
因为找不到理想的配偶而独⾝，因为受到爱的挫折而独⾝，都不是真正的独⾝。对于他们，结婚可能更有益一些。真正的独⾝不应是出于外在境遇的庒迫，而应是內在的自我要求，他们独⾝不是因为别的，只是独⾝更能让他们快乐些。他们并不把独⾝看作如何了不得的事。他们能正常地看待独⾝，也能正常地看待不独⾝。
有的人独⾝是因为愤世嫉俗，他们的独⾝只是想表现自⾝的独异于众，如何的蔑视庸众俗人。有的人独⾝是把独⾝当作一种崇⾼的精神境界来追求。而有的人则是想证明人类的神
力量，要把自己同动物完全区别开。迄今为止，人类已经在很多方面远离了动物，只有在生活上还与动物相同。女人终究会改变男人，因为女人更执著，更坚韧，更有耐心。
结婚是一种幸福的结束，另一种幸福的开始。
在生命之初，雄
动物由于⾝体的原因，表现比较积极主动，而雌动物则要隐晦一些。进⼊文明社会后，这种表现就发展为男人（雄动物）大大增強，女人（雌动物）趋向內隐，直接表现为，女人更注重自己的⾝体和外表，并尽力美化之，以达到昅引男人，起男人的目的。即：主动地昅引，被动的接受。当然在今天，这种对外表的美化，的成分已不那么明显，而成了天的一部分。结婚就像背上的包袱，有了它，觉得沉重，没有，又像缺点什么。
人对自己不喜
的异，说话都是中的，既不带有鲜明的男人味儿，又不带有鲜明的女人味儿。反之，他（她）的别特点就比较突出。女人并不只是作为一种
别存在，她还作为一个风景存在。人在结婚前，很少有更多的远虑，只有非现实的幻想。
真正被爱情燃烧过的人，他就不大可能遭遇同样的爱情了。因为他被燃烧过，他有了免疫力。爱情这种病每个人只能得一次，其它的都是赝品。如果一个人经历过很多爱情，那就意味着他没有真正爱过，或者他还没有遭遇到真正的爱情。
长久地爱一个人，就意味着你还没有得到他[她]，但又可能到。没有得到就保留着幻想，可能得到就保留着希望。希望和幻想使爱情保鲜。
对于男人，和谁结婚其结果是一样的，他们总要去想婚姻之外的女人，婚姻之外的女人之所以可爱，是因为她们还没有成为他们的老婆，
男人对老婆的要求是现实的，对情人的要求是浪漫的。也可以说，老婆都是现实的，情人都是浪漫的。这也就是大多数男人都不愿意离开原来的老婆，而去和婚外情人结婚的缘故。多浪漫的情人一结婚就变现实了，等于是犯第二次错误。他们要的是不要求和自己结婚的女人，即得到她的人又不必负责任。
以成家为目的婚姻常常是很稳固的，因为它的基础就是现实，当事人对婚姻的要求本来就不⾼。所以，常常在婚后相当的岁月中表现出很強的适应
。而以爱情为开端的婚姻，如果双方不能在婚后的生活中不断做出调整，那么，婚姻就会出现危机。
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