建立新军
赵雍先生继续他的说服工作。
“‘而今中山王国
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我腹心,北方有燕王国,东北方有蛮族东胡部落,西方有林胡部落、楼烦部落、秦王国、韩王国。四周都是敌人,我们如果没有强大的战斗力来保护自己,只有灭亡。我认为,历史上有高度的美名,必然受到当时世俗的谴责。我准备做一件大事,那就是,为了增加我们的战斗能力,第一步,先改变衣冠,穿胡人的衣服!’楼缓先生曰:‘我赞成。’可是,高级官员和贵族群,强烈反对。当时元老重臣肥义先生和赵雍先生在一起,赵雍先生曰:‘先祖赵鞅、赵无恤创下功业,于胡、翟之地开展事业。做臣子的,对知礼达情,遵守孝悌长幼顺序的人,给予褒奖;对努力工作,在经济建设上有贡献的人,加以升迁。这是待部属的本分。现在,我打算继续先祖赵无恤先生的路线,向北发展到胡、翟之地。世人不会重视这种功勋,盖胡、翟部落太弱,我们只要用很少的力量便可达到目的。其实不使小民过度负担,正是祖先们的一贯政策。具有突破
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创意的人,必然引起顽劣分子的怨怒。而今,我要下令全国国民,一律抛弃传统衣冠,改穿胡人服装,加强骑马
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箭教育。一旦这么做,看他们全体哗然,
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猫子喊叫吧,老哥,你说怎么办’肥义曰:‘我听说过一句话:对所做的事,如果心抱怀疑,就不可能成功。对自己的行为,如果心抱怀疑,也不可能成名。你既然决心要移风易俗,就不必考虑别人议论。呜呼,建最高事业的,从不跟世俗和稀泥。成最大功勋的,从不跟成群结队的人磋商。愚昧的人总是安于现实,智慧的人才能瞻望前程。你主意既定,还犹豫啥’赵雍先生曰:‘我绝不怀疑胡服骑
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的功能,只怕人们讥笑。狂妄之辈快乐的时候,智慧的人感到悲哀。愚昧之辈笑得合不住嘴的时候,聪明的人应该警惕。最大的困惑是,赞成我的朋友,对胡服骑
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的效果,并不敢肯定。不过,没有关系,就是全世界都笑我,蛮族的诸胡部落和中山王国的土地,我一定夺取到手。’于是,下令全国国民,一律改穿胡服,学习骑
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。”
从赵雍先生跟他两位智囊的这番对话,可看出赵雍先生
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察力之强和气魄的雄伟。
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秋时代各封国间的战争,以“战车”为主,彼时的“战车”既不是今天的“坦克”也不是罗马帝国的两轮一马式的“驰车”而是四个轮子,用一匹马或两匹马,一头牛或两头牛拉的方舟型的玩意儿。这玩意儿直到二十世纪中叶,广大的中国北方乡村,仍然使用。柏杨先生小时候,就曾爬到上面撒过
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,以示普天同庆。上面站立两排兵老爷,大概左三右三,驾驶朋友居于当中稍前。攻击时万车俱动,黄沙滚滚,马嘶人叫(或牛哞人叫),势如排山倒海,敌人不死于刀下,便死于轮下,好不得意。防御时“战车”就成为一个营垒,远者箭
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,近者
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扎。不过,很显然的,面对洋大人现代化的骑兵部队,严重缺点就完全暴
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。它的笨重使它运转困难,追击时像一群老乌
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,心里急如星火,却硬是跑不快,还没追三步,敌人已跑得他妈的无形无踪。退却时老乌
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如故,除了身陷重围,被杀净光外,别无他途。盖箭可用尽,而敌无穷。而且,必须选择平坦地区作为战场,才容易发挥威力。一旦敌人掘下壕沟,便全盘结束。
“战车”已是落伍的武器,必须更新装备,彻底改组武装部队,建立新军。跟十九世纪清王朝末叶,建立新军一样,赵雍先生决定组织骑兵,抛弃战车,使用马匹。而使用马匹必须抛弃宽袍大袖,改穿洋大人军队的制服。
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