第一百七十四章 再挟住耳缘轻轻的亲吻，而那甜美的波
，又
到身体之中央。墨香师太的一只手又攀上
峰，抚着膝的内侧的手沿着大腿一直朝那底部前进。“啊…”墨香师太瞬间失去了自制力，几乎叫了起来。墨香师太缩起全身，用被子，想将头藏起来。“喔啊…”好像是要死了那样地
息着，墨香师太张开自己的脚绷得紧紧的。他此时也已脸色涨红，吕翔宇抱着墨香师太上了
。挝在墨香师太娇靥晕红、羞赧万分的半推半就中，吕翔宇将她剥
得片缕挝鞍无存、一丝不挂，他也迅速掉自己身上的所有衣物，站在前。在近距离观看下，女尼的身体给吕翔宇感觉是越来越美，鼻里
着从墨香师太身上散发出那混合她身体香味与檀香的美妙芳香，吕翔宇情火开始剧烈沸腾，从嘴里不由
出那含着
望的气息的热气。吕翔宇
完衣服后，完美刚健的身体就完全暴
于空中，古铜色的肌肤完美健康，胳膊上的肌
成蒜头般凸起，体内气势沉重，令人可以想像出他有多么可怕的暴发力，当然这种暴发力也可以在上，
下因看了墨香师太美妙的身体而一柱擎天。吕翔宇看了端庄秀丽，美到极正的墨香师太心中的
望不断攀升，望的
如洪何泛滥，一发而不可收拾。他急呼一口气，与墨香师太并躺在一起，只不过他侧躺，眼睛平视。那样他就可以将墨香师太美丽的身体尽收眼底。墨香师太的
前双峰起伏，直是“横岭成看侧成峰，远近高低各不同。”吕翔宇躺在她身边，用身体触抚她的肌肤，墨香师太也丝毫没有反映，仿佛此时她己进入万相皆空佛家禅定境界当中了。但是这真是这样吗？吕翔宇左手轻伸，放在绝
女尼细
柔的前，来回划着，对墨香师太耳边吹了口热气道：“宝贝儿，你真美，肌肤是那么的柔滑，还有这玉那么的圆
的
满…”说完话时，吕翔宇的手已肌划到墨香师太的玉上轻轻
捏着。天下间能有如此福份，敢如此做的话大概也只有吕翔宇一个吧。不过这次和以往不同，这次至始至终墨香师太神情没有丝毫变化，听到吕翔宇的赞赏，只淡淡地说道：“出家人四大皆空，身体丑也罢，美也罢，都只不过是一具臭皮囊而已。”
“你难道还想试一试我的挑情手法吗？”吕翔宇看着墨香师太笑道。
“这次我一定不会让你成功的。”墨香师太自信满满的说道。
“哦，这么有信心？”吕翔宇大感兴趣“别到时候还像上一次一样情意滔天，不可抑制。”
墨香师太道：“这次不会。”
吕翔宇呵呵一笑，大感兴趣，道：“想不到墨香师太真像一个佛像深厚的人，只是我吕翔宇是一凡夫俗子，见山是山，见水是水。只觉得墨香师太你的身体美若天仙，而且味道一定很甜美。”说完脸人伏于墨香师太身上，大嘴一张伸向墨香师太的山峰。
百试不
的绝招果然有些管用，吕翔宇己发现在他把嘴轻啃美貌女尼墨香师太前双峰时，墨香师太面紧张之，脸色微变。吕翔宇看此希望满满，再接再威励，当下双手扶住墨香师太两对
满的山峰，大嘴一张含在嘴中…不过有时侯努力并不一定跟收获成正比，圣洁女尼墨香师太对于吕翔宇的‘进攻’只初时脸色稍变后，随后又恢复正常，任他如何在她身上弄抚，也不以为意，好像权当吕翔宇不存在似的。
装吧，吕翔宇心里冷笑，看你装的了几时。
对了，怎么没有想到用她呢？我怎么那么笨啊，吕翔宇不
有些埋怨自己在美女面前总是头脑不灵活。吕翔宇想到的是什么？那就是用自己的皇天龙诀的真气慢慢的调动墨香师太的情意，要知道吕翔宇的皇天龙诀之所以是双修术，那是因为它对女人有一定的吸引力。它可以挑起女人的情
。这他已经在诸女身上体会到了无数次的效用了，而且每用都有神效。想到这里吕翔宇试着用皇天龙诀的运行方法，由他的意愿运转全身。皇天龙诀的真气运转过处，那处地方便会无比兴奋，
望如。吕翔宇将所有的气息运到自己双手之上，那带着诡异气息双手的变得无比明亮，一丝丝气息不是萦饶在手指处。吕翔宇盯着面这具美伦美奂的雪白身体，双眼放
出火红的光茫，蕴含着情真气的双手不由自主在绝女尼墨香师太的滑如绸缎的肌肤上来回摩抚着。手法细腻，重缓轻急，把握得恰到好处，每一寸地方都不放过。在手摩抚完后，吕翔宇的嘴也跟上，一路向下，这样墨香师太身上就布满吕翔宇的口水齿樱当然口水与齿印最多的便是墨香师太
前的山峰。墨香师太看到吕翔宇手掌的变化，已知吕翔宇想干什么了。因为对于吕翔宇这样的情调手法她已不是第一次尝试了，在吕翔宇手刚摩抚上她肌肤时，墨香师太就感从吕翔宇掌心传来两股令人酥麻的热力，热力进入心海，令人遐思连连，情不自
。那热力好像有灵
似的，竟到她***，下身温热无比，好像有一丝热水就要出来似的。墨香师太感于身体的变化，当下凝聚全身的精神，运起佛门最为博大
深的大般若大法。“般若”梵语，是智慧的音译。，不是我们日常所说的聪明智慧，而是指
视彻听、一切明了的无上智慧。为了跟普通的智慧相区别，所以用音译而不用意译。“般若”的古音现代人很少知道，但念成“巴尼亚”将“尼亚”缩合成一个音节，是比较准确的。一般法会中大多念“摩诃般若波罗
多”为何“般若波罗多心经”不加上“摩诃”两个字？因为摩诃般若是全称，只用般若是简称，只要提到般若，就一定是摩诃般若。摩诃般若即是大智慧，大到什么程度？它是一切世间智慧的本源和实。世间的智慧，是否离开了般若呢？它虽然已经不是般若的原态，但却也离不开般若，因为“烦恼即菩提”当我们感受到烦恼的时候，就证明我们有生命、有觉（菩提）。如果是没有知觉的植物人，还会有烦恼吗？般若妙用，只是在一切，著不得一点，一著就落住了。《金刚经》上讲：“离一切诸相，即名诸佛”细细研究，说“离一切相即佛”有六个字，就够了，但何以上句要加个诸字呢？是言连离的相也要离去，不许著一点。诸字，连离相也包括在内。下一句又加上“名诸”两个字，恐人又执取了佛，又受了佛缚，要使你知道佛亦
空，不过是个假名，没有实体，切莫上当，自生法相，全经中往往有三句，如佛说般若波罗，即非般若波罗，是名般若波罗。佛说，是不得已而说，不是佛执有；即非，是言本来空，不是要你取著；是名，是因为不可断，灭了去，一切原不过是个名而已。你想世界上一切一切，哪一处哪一点，能离了名字？总是个名在那里拨弄，世上千千万万的我见、我执，人事纷纭，都是自己上了“名”的当。明明说是名，明明虚幻不实，但愚人总跳不出这圈子去，因此苦无尽期。佛要我们深悟般若无住的妙用，把所有一切一切，如世间法出世法，轻轻用是名两个字，一刀斩却，直截痛快，一了百了，前不落空，中不落有，后不断灭，如鸟飞空中，虽有来去诸相，却无迹可觅。这是金刚般若经的妙用，世人能用在人事上，就无一事不圆满了。佛家有通过修行达至彼岸的说法。昔少林祖师达摩东来中土传来，由天竺带来佛家武学共有《易筋经》，《洗髓经》，《般若经》三大神功。其中《洗髓经》由禅宗二组慧可带离少林，绝传于江湖已久，《般若经》因年代久远在少林也传已久，峨眉之所以可得《般若经》，只因峨嵋祖师昔日因缘结识当初少林少林藏经阁的一位守经老僧得他颂读《般若经》而明记心，如今在少林寺中仅传也只有《易筋经》了。三大神功中《易筋经》与《洗髓经》重于修体，而《般若经》则侧于修心，传闻将《般若经》练至最高境界，可将心离体。意思就是说可以身体受多大的苦，多大的痛，人依然感觉不到，因心已离开身体，根本感受不到，这跟道家至高无上的的元婴出窍有点类似。
墨香师太在运起大般若大法后，只感心神离体，身体的感受己不在她心中，一切无碍。这可大大打击了吕翔宇，吕翔宇本来以为在使出体内那道玄妙气息，可以破了墨香师太的的功法想不到最后关头，还是功亏一篑。看来墨香师太的功夫在短时间里又提高了许多。
早知道这样在以前和墨香师太
好的时候不用双修之法了。否则的话现在一定会像上次一样自己一挑逗她就情意滔天了。就在此时，吕翔宇感受到体内自己的皇天龙诀的真气好像壮大了许多，原来他已经收伏了墨香师太注于自己体内那道祥和气息。
那就以彼之予，攻彼之盾吧，吕翔宇马上把自己皇天龙诀的气息收于体内，绶缓运起由自己收伏的墨香师太的祥和气息。果然，墨香师太体内的防护见到是自己人不予提防，开城门将这些真气
入心海内。他们并不知道那道气息已经给人降伏了，变成敌方的
细了。那道祥和的气息一入女尼的心海里马上变脸，变成令人情
发的催
真气。此时已经来不及，博大深的大般若大法已无法远转。情的洪己不可抵挡，一下子充斥着墨香师太整个心海。慢慢的，墨香师太只觉得自己的身体逐渐变热，周身泛起
人的晕红，从娴静的玉嘴发出动情的呻
。吕翔宇见此，心喜不己，一下子猛把墨香师太搂在怀里，大嘴附上墨香师太的嘴
，全身上下就只有这个地方他没有碰到而已。今天吕翔宇就要享受一下一向端坐于莲台，口吐莲花，给无数信徒讲经布法的圣口的滋味。墨香师太的嘴
柔滑细，芳香四溢，吕翔宇毫不怜香惜玉，一上去便含不客气地含住，来来回回仔仔细细的亲吻着。墨香师太的心防一篑千里，处于情
惘中的她本能地合着吕翔宇。一会儿后，吕翔宇灵巧的舌头便冲进墨香师太嘴里，扫
着墨香师太口腔内的所有角落，与绝美圣尼墨香师太的舌头
绵绵，一双大手在绝美圣尼柔滑圆满的
部来回摩抚捏着，受男人玩
的大
股变幻着各种美妙令人目眩的波。“嘿嘿嘿，还说这一次能够抵挡，现在还不是和以前一样。”吕翔宇嘿嘿一笑，眼里闪过戏弄的眼神。
墨香师太轻轻的哦的一声，抚媚的白了吕翔宇一眼，娇滴滴的说道：“你耍懒。”
吕翔宇道：“我哪有，只是利用了你的真气而已。”
“这也只有你才会利用别人的真气，不知道你修炼的是什么功夫，居然可以把别人的真气收为己用。”墨香师太道。
墨香师太不说还不了解，她这么一说吕翔宇才反应过来，自己的皇天龙诀什么时候可以
收别人的真气了？而且墨香师太的佛学型真气在融合收服后让他感觉到一股平静的气息，让他的心有一种心平气和的感觉，这是怎么回事？难道是皇天龙诀出了什么问题？
种种疑问涌上心头，不过马上吕翔宇就放弃了这些疑问，专心致志的对付墨香师太。 m.nIＵdUnＸs.cOｍ