历史上的包公被我国过去的文人墨客捧上了天，编写出一曲又一曲完全脫离现实的戏曲，来极力弘扬包公的不畏权贵、倨傲不恭；刚正不阿、疾恶如仇。使许多年轻书生和科考⾼中的有志之士非常欣赏，信以为真，以致效仿；从而误⼊歧途，自以为是。抗上、看问题和处理事务绝对化和理想化，总以为自己大公无私，就能得到上面的支持和赏识；结果，往往是适得其反，大都没有好下场：被贬、流放和⽩⽩丧命。
为什么会出现这种情况呢？因为编写包公戏曲的笔杆子们没想到：他们讴歌的不是包公，实际上歌颂的是当时的皇帝。在帝皇时代，皇权至⾼无上，是绝对不可犯侵的。可包公的戏曲尽是向皇权挑战，甚至公开损害皇权。最明显的是戏曲“秦香莲”包公不接和不看太后颁下来的懿旨，把陈世美斩了、让编剧自己和观众过完瘾再说。在以“忠孝”治理天下的封建皇朝，这是完全不可能的。哪个皇帝也不会允许如此对待他的⺟亲，无视太后的懿旨，就是无视皇权，皇帝老子能容忍吗？所以，凡是无视皇权和皇亲国戚的包公戏曲都是在弘扬皇帝的英明和伟大，简直是近代的⾰命派！而当时的皇帝是宋仁宗，由于他的昏庸，把家国弄得很糟糕。他拒绝以整顿吏治为中心的变法主张，不采纳主张变法的范仲淹和王安石的改⾰意见。这样一个保守的皇帝能有气量和
怀，去支持包拯打击皇亲国戚，挑战他的皇权吗？所以，包公戏曲不过是文人墨客蓄意编造，借题发挥，借古讽今，聊以慰自的东西。但是，由于不断和反复演唱“谬误千遍就成真理”使大家，尤其是未见过世面的书生信以为真；以为只要坚持原则、严守吏法、光明磊落、克己奉公，就能行的通；甚至会扬名立腕，升官发财。但是，结果因不能审时度势、严而有格、一意孤行，而招来灭顶之灾，被赶下台是最轻的结局。
看问题绝对化，不讲策略，一味按照超前的思想和主张行动，是正直文人和知识分子的通病。也是我国教育指导思想严重脫离客观实际，背离社会，只片面追求乌托邦式的境界的结果。所培养出来的人，到社会上很不适应，处处碰壁。相当多的人在现实的再教育下，迅速转了过来，结果是步步⾼升，名利双收；而不少人则一味的钻牛角尖，不屈从权势和顶头上司，落个解甲归田或者三起三落。就连当宰相的王安石，也逃不出被罢官归隐的厄运。
所以，教育、戏曲和媒体，不要隐瞒和粉饰现实，更不能歪曲社会实际；只讲光明的一面，绝对理想化的空洞大道理；令青少年和学子们造成错觉，以致误⼊歧途；最后不是变成传统教育思想的叛逆者，与琊恶势力同流合污，甚至更坏！就是完全放弃斗争，成为一蹶不起的颓废者，如陶渊明（详情请看文章“陶渊明的道路不可取”）。
古今中外，秦香莲那样的遭遇还少吗？多少大人物，哪个不像陈世美那样，在发达后，抛弃糟糠之
，另娶新
。国外那些总统，有几个不是结婚离婚几次的？有谁指责他们呐？选民们不照样投他的票吗？但是，像陈世美那样杀诛子的却没有。因为完全没有必要这么做，采取赎买的方法就可以解决；多给秦香莲⺟子钱，把他们安置好不就行了。而且，为了加強戏曲效果，令观众对陈世美深恶痛绝，秦香莲已经放弃了对方认她⺟子，决定带儿子回家；陈世美岂能再把他们⺟子当成仇人，斩尽杀绝呢？！小孩毕竟是他的亲生儿子呵！可见，编剧者为了自己过瘾，编造出如此不合常理，与现实生活相违的戏曲来！其结果是：误导了许多人，害得他们倒霉一辈子！呜呼，文艺和新闻媒体的力量是何等的大巨啊！ M.NｉuDｕN xS.CｏＭ