我念及朋友并与之相聚，常常只在一种状况下——我的偶逢的休息
，而唯一承载这一情愫的媒介就是酒了。这是
情使然，但更多是缘于朋友们不同的个性特征和相同的嗜爱所求。早些年常混及书画界，于长琉先生、永刚先生、庆民先生、张野先生、延风先生、国景先生、鸿儒先生、德君先生等十数友人，闲煮酒茶，推杯换盏，谈书论画，颇得心情；而酒至酣时，则
情
发，毫挥剑戟，墨泼江河，似颠若狂，得意至极。后又钻营于文学界，却是因于家学之故。家父可谓一介文人，憾平生夙愿未酬便已逝去。曾为了不辱没家学，败坏家父名声，一直以来我总是小心翼翼的暗恋诗文，偷做学问，偶有小作，亦常常留以孤芳自赏。直到家父过世，更为了能使家学得以传承，无顾忌心态终使我厚颜出没于文人之间。此间尤感谢秀文先生。秀文先生堪称我的良师益友，亏他一路引领，我方小有所成，并由此
知了小平先生、文学先生、苏宁先生、薛涛先生以及树发先生、万军先生等文学大家，我得意称谓的文友。在这众多的文友当中，除了秀文先生之外，相聚最繁的当数小平先生了。或许因为我俩有着共同的职业——教书育人，尽管
质不同，他是自己办学，我是奉公守职；他是“业余”的，我是“专业”的。然而，正是这样一位“业余”的教师，在他的日常教学管理中，却出乎意料的体现出他的正统而先进的教育教学理念，也令我这个“专业”的教师甚为敬慕。他曾跟我这样讲过“因为我不是专业教师，所以我的学生在我面前就少了约束感和压抑感。这是我的得天独厚的条件。而我就可以零距离与他们交流，走进他们的思维，走进他们的情感，成为他们的朋友。这样，我们的教学氛围就很自由、轻松和热烈，学习就不再是一种压力了。”这不就是我们现在教学管理中所提倡的“平等、合作”学习理论的
髓。由此，我便越发理解他“关于作文，每个人都有各自的阅读能力、鉴赏能力和写作能力，所以，我们不能用同一个标准来评估他们的写作成果”的作文教学理念以及“教育的对象就是人，所以，教育当以人为本。所谓以人为本，就是尊重人，尊重人，尊重人格，简单一句话就是，人是第一位的”的现代教育理念。理解是建立朋友关系的第一要素。当然，上述的理解还不足以使我们走的更亲近。我们之间的理解常体现于做人做事，小之人品与文品，大之人
与物。小平先生很是情之人，他知我嗜酒，所以，我俩每每聚首总是少不了酒。小平先生酒量不及我，但理性却胜于我。他总说“小酌即能获得情，又能保持清醒”我信。清醒的人，才能保障心态不浮躁。小平先生很忙，忙于教学，忙于写作，忙于朋友所求。因为心无浮躁，所以他常能做到做事坦诚，对人热诚，追求虔诚。尤其在文学创作上，他的心态显得格外平静，格外平和，格外轻盈，格外
情，从不掺杂更多文学作品之外的东西，不功利的看待文学作品。这种心态应该是他树起的一种风范，我以为。我读过小平先生的小说、剧本。在他众多的作品里，我还依稀读到他的另一种心态，那就是包容。他在作品中所创设的环境及其人物，总觉得就在我的身边，总是有那么一个熟悉的身影牵动着我，感染着我。久了，我便认定那个人一定是小平先生。因为我身边的小平先生就是这样一个平和包容一切，踏踏实实用这种心态去生活的人。作为一个身有残障的人，你看不到他对小视讥讽他的人以怨怒，看不到他与他思维观点或思想观念相悖的人以争斗，你也听不到他对他的生活怨声载道。总之，他的脸上常有的微笑，恰恰是他对一切的热爱的表白。爱，才会包容。因为对小平先生的敬慕，我曾为他写了一首诗并呈
与他。他笑着对我说“这样不好，有点像兄弟之间的吹捧。”我至今不以为然，那是我对他的真实感受。今天又于友人共酒，但席间没有小平先生。想到他，谈及他，索
为他记下这些文字，并录下送他的那首诗，留以小平先生的再度批评吧！《涯边的一棵树》
如果是命运的作用
涯边，一定不是
你选择的环境
作为一棵树的追求
你也想站的
拔俊秀但涯边只生长自由
从不生产平等
自然的万千气象
常会于此
恣意
出顽劣和狰狞只一段视线的距离
涯边，影只凄冷
涯外，郁郁青青
忍耐总是从无奈开始
慢慢的久了
艰难就丰硕了你的年轮
难说你撑着的是一顶华盖
确也虬劲葱茏
涯边，你便以一面旗帜
飘扬着
云卷云舒，
落升而我不知道
是岁月沧桑了你
还是你沧桑了那道风景
（2007-1-20-13：56初稿成） M.ｎＩUｄｕN Xｓ.ｃＯm