1.76 三杀堂
“这位高僧念念不忘俗家之时军旅之中磨砺而得的箭术,千方百计试图把六脉神剑化入箭技之中,失败数十次之后,终于被他想出一个主意。”
枯荣大师顿了顿,这才接着道“
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箭时,搭箭的主要是拇指食指。于是这位高僧尝试把少
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剑和商
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剑融合进入
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出的箭支中。这个尝试,经七年,成功了一大半。然而,就在快要成功的紧要关头,这位高僧天时已到,涅槃回归西方极乐。圆寂前,高僧不愿经年心血就此付诸东
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,于是留下了《六脉神剑少商诀残篇》,并在其上设下
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制,本领不到、境界不到,无法学习,而本领和境界到了,学习时自然而然会发现这是一册还未成型的残卷,需要修习者去完善、补足。”
“若不是大宗师,或遇到大机缘,要想完善、补足一门还未创造成功的功法,那是根本就不要想。”枯荣大师的声音仿佛自九幽飘来“听世子言道,施主曾顿悟凌波微步变异版本,说起来,此番顿悟,和创造功法,也差不多了,这就是施主的大机缘。大
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神光和武之意结合,加上和大
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神光关系密切的凌波微步和六识神通,施主才得以顿悟成功。此等机缘,却是可遇不可求,谁也无法知道自己能有此机缘,能在何时得遇此等机缘。”
“而若是到了大宗师境界,那也不必稀罕此等未成的箭技了。所以,这册少商诀残篇,自从问世以来,虽仅只一卷,辗转
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经多人之手,却一直未被学习。”
枯荣大师双眸
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光暴
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,看定第六条银河“施主却是古怪,未具备86级实力,却能够成功拍击‘学习’标签,成功学习。少商诀残篇虽是残篇,需要修习之人完善、补足之后才能成为箭技,但是却具备少
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剑、商
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剑部分残缺功能,然而施主成功学习,又得参研六脉神剑全谱,却居然发不出少
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剑、商
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剑。尤其是施主居然能使此弓开光…”
枯荣大师此言一出,第六条银河立刻一惊一喜。自从得到无名神弓后,这弓也算是被不少高手看到过了,乔峰更是隐约点出了这把弓的一点属
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上的奥秘,可是终究没有说出此弓的来历。而今,枯荣大师言语之间,却透
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出对这把弓的熟悉——至不济,也知道点什么。
这让第六条银河如何不惊?如何不喜?此前乔峰点出此弓部门秘奥,那时候第六条银河还没什么感觉,然而自从万劫谷和段誉一起成功引发大
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神光,在神光中一边参修大
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术秘奥,一边也窥见了系统所谓的“未来”与“因果”的部分模糊场景,第六条银河却是知道,自己现在这个游戏人物,只要不自杀删号,那么,都将和肩上这柄当初得来容易、如今摆
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却难(当然,其实也舍不得摆
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)的怪弓,有着密切关系。甚至,第六条银河在大
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神光中,曾经恍惚感觉到,这把弓,将成为自己今后游戏的最关键要素。
所以,此刻从枯荣大师嘴里,似乎能隐约听到这把弓的内幕,第六条银河如何不喜?又如何不惊?
“大师知道此弓内幕?还请大师教我!”
第六条银河急急打断了枯荣大师的话,迫切问道。
枯荣大师却反而沉默下来。半晌,在第六条银河等得不耐时,枯荣大师终于开口。
“也罢,相逢即是有缘,何况施主还入了天龙寺,更何况施主引发的大
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神光不仅间接解救了世子和郡主,避免了世子、郡主在
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药控制下做出段氏先门百年蒙羞之丑事,大
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神光还直接让我大理段氏四人受益,天龙寺虽跳出世俗,但与世俗段氏,却是不可分割,此即我佛所云分即是不分,离即是不离,天龙寺也没必要为此遮掩。”
“从牟尼堂出去,向左而行,百步之外,有三杀堂。施主可自行进入。若是真有缘法,不必贫僧多嘴转述,施主自能明白其中机缘。若是缘法不够,纵然贫僧多嘴,尽述其中机关,却也不过是让施主听了一个茶余饭后的消遣故事而已。”
枯荣大师袍袖一拂,第六条银河立刻被一股柔韧力量托着,身不由己站了起来,向着牟尼堂大门飘出。
“吐蕃国师的书函,
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前施主回到现实世界时,天龙寺已经收到,吐蕃国师鸠摩智三
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后降临我天龙寺。本尘蒙施主关照,在大
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神光中窥见世子是避免天龙寺此番劫难的关键人物。贫僧预知未来却是不行,只能凭世子目前为止和施主的缘法,判断届时施主若在,对世子将有大裨益。所以,施主有三
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时间在三杀堂内获取机缘,感悟缘法。三
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之后,贫僧当亲自
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接施主出三杀堂。”
第六条银河被这股柔力托着飘出牟尼堂时,身后,枯荣大师的声音传了过来。
这股柔力一直把第六条银河向左送出百步,才悄然消失。
第六条银河定神一看,身前是一道老旧的木门,紧紧闭合着,门楣上方,是“三杀堂”三个字。
(小小解释一下。由于第六条银河的介入,原著段誉在万劫谷中,比较重要的一次大
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内力,未能进行,所以此刻段誉的内力并不雄厚,只是和南海鳄神差不多。不过接下来很快就在天龙寺,就有一次对数大高手的狂
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了,那时候段誉的内力,将会埋伏超级波ss的行列。另外,再解释一下,由于大
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神光中段誉和保定帝窥见了天龙寺的劫难,所以,保定帝先期赶赴天龙寺作了通报,这才有了这里鸠摩智到达之前,天龙寺长达十余天的提前准备。)
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