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第一百零六章 DY美术馆*炝火
 转天起来,俩人在宾馆里面吃了一顿不错的早餐,结了房钱,退了车,然后俩人打了俩车从CT酒店直奔新干线车站,方向是去JD,因为要到DY先要到JD,DY是在JD的东北部,必须在JD先落脚找个酒店,然后租辆车去DY。

 老杨对日本的新干线很有兴趣,那是因为他觉得日本的高速列车弄的好玩儿的,还记得上初中那会儿,有市里面的孩子带着漫画书来班上看,必会成为被打劫的对象,那阵儿大伙儿看的是《七龙珠》、《侠探韩羽良》等等,里面都有日本新干线高速列车的画面,那时候老杨就想亲眼看看,实物到底是个什么样的东西。

 时值早晨,很多人来做车,日本人都是形迹匆忙的,男的都是西服领带,提着公文包,女的很多都是一身儿的公装。人涌动中,老杨就是一个过客,所以可以悠闲的走着,看着如织的人们,老杨感到了一种放松和自由的可贵。

 人太多了,但没有什么人喧哗,也都很守规矩,老杨和小薇坐在椅子上,看着周边的人们,很多人,都是拿着一份报纸看着,有人也在讲电话,但都捂着嘴,好像生怕大声说话不礼貌一样。

 “喂,日本人活着可够累的啊,至于这么小心翼翼的嘛?”老杨悄声问旁边的小薇。

 “哦,他们就这样儿,所以活的累,压力大,所以晚上酒鬼多,所以日本情业发达,知道了吧。”小薇也轻轻的说。

 “哦,听说,日本列上多的。你可注意啊。”老杨笑眯眯的小声儿对小薇说。

 “去,那是夜晚下班的时候,多数还是喝醉的酒鬼,大白天的,不会地,再说不有你嘛,你不练过嘛。”小薇悄声说。

 “那我要是客串一把狼呢。”老杨说完还伸出手。在小薇面前晃了晃。

 小薇给了他一个白眼儿。一路无话,还真TMD无话,你想啊,如果在静悄悄的环境下,就你俩人说话。那不是显得太咋眼了嘛。所以小薇无奈的带上了MP3听着,老杨起初还看看窗外景,后来干脆就迷糊过去了。

 “喂,喂,起来了。”老杨迷糊中听到好像有人叫自己。而且有人在拍自己的胳膊。

 老杨眼,慢慢的醒过来,他发现自己正靠在小薇的肩膀上。小薇的手臂环着他,正一边儿轻声叫他,一边儿拍着他地胳膊。

 老杨把身子坐直了,定定身看着小薇。

 “你个懒虫,没把口水滴我身上吧,还一站就到地方儿了,赶紧醒醒,咱该下车了。”小薇一边儿说一边儿假装恶心的样子检查着自己的肩膀。

 老杨看看表。还真快啊,一个多小时就到了,不错不错嘛,昨天没睡实,刚才睡的好的。不过可怜了小薇同学,但愿没把口水留下吧。

 JD站到了。老杨和小薇走出车站,打了辆车直奔JD大酒店,俩人决定先收拾一下,然后一会儿去逛逛京都,下午去DY,踩踩道儿先,同事老杨计划着想去看看DY地美术博物馆,这个馆在收藏界还是蛮有明晚的。

 过了半个小时,老杨和小薇收拾妥当,开始逛JD。

 JD给人的一个感觉就是有些象电视里面演的中国古代的建筑群,老杨从旅游手册上看到。JD仿效地是古代中国首都形式,建于公元794年,从建立起直到19世纪中叶一直是日本的首都。

 这座千年古都的最初设计是模仿中国隋唐时代地长安和洛,整个建筑群呈长方形排列,以贯通南北的朱雀路为轴,分为东西二京,东京仿照洛,西京模仿长安城,中间为皇宫。宫城之外为皇城,皇城之外为都城。城内街道呈棋盘形,东西、南北纵横有秩,布局整齐划一,明确划分皇宫、官府、居民区和商业区。

 老杨和小薇遛达的,去了参观了一下皇宫旧址和一些神社、寺院,还买了一些当地出产的丝织品、锦缎、纸扇和娃娃。

 老杨还跟小薇开玩笑呢,说“回头让小薇穿上和服,自己在旁边拿着纸扇,回头出去遛达遛达,感觉就是一土财主领着一个大大地花姑娘嘛。”

 小薇白了老杨一眼说“行啊,您要有雅兴,回头要不咱回国穿吧,那多有特色,在日本穿什么啊,满大街都是。”

 老杨说了一句“姑,估计我要穿这个在国内遛达,一堆板儿砖就都扔过来了,估计还有哥们站后面拿着砍刀等着呢。”

 “知道是吧,还没烧糊涂是吧,那你费什么话啊。”小薇说。

 中午的时候老杨和小薇随便吃了一口,下午回到宾馆休息了一下还是租了一辆带GPS的车,直奔DY美术博物馆。

 老杨和小薇一边儿开着车一边欣赏着DY美术馆的周边风光,小桥水人家,几座石桥横跨水面,水畔柳树成荫,颇有一些神似中国的江南小镇嘛。

 车到目地地,老杨和小薇下车,进入了DY美术馆。DY美术馆据说是一个叫作大原孙三郎的事业家为了纪念画家虎次郎,于昭和5年建立的,是日本最早的以西洋美术为主的私立美术馆。该馆之后又收集了中西近代至现代地美术、日本近代至现代的美术以及一些民间艺术,作为一个独特地民间综合美术馆而闻名于世。

 DY美术馆曲径通幽,其中的东洋馆内汇集了众多中国文物:佛造像、青铜器、瓷器、书画…可以说各种门类无所不包。

 老杨和小薇花了大部分时间在东洋馆一层转悠,因为这里有中国精美的佛造像,但每一个都是残缺的。

 老杨认真的看着,他很喜爱佛像,说不清为什么就是喜爱,前两天还跟一个CD的网友聊起来这个事儿,CD的朋友叫不可大师,在中国国内藏刀收藏方面是顶级的了。他专门收藏西藏地区少数民族的老刀剑,以前就跟老杨地,也做过几回生意,聊的还比较来。

 前一阵老杨和不可说到了密宗佛像,不可大师好一通给他讲,不可大师是在教的,他的师傅是西藏萨迦派的一位活佛。所以对密宗佛像很是了解,听的老杨很是向往,所以约好过一段时间去一趟成都,同时不可大师还说最近有把土司级的藏刀要出山,老杨更是想去看看了。所以。近期,老杨没少了在佛像上下功夫,因为老杨知道这一领域现在在国外炒地很热,国内火起来是迟早的事儿。

 老杨看着看着,目光落在了一尊佛像上。老杨一下定住了。

 这是一尊30多厘米高的石造佛像,是一佛二菩萨的式样,从各处看。老杨都觉得是北魏的形制,老杨让小薇给他翻译说明,也写着是“中国,北魏,石造佛像”但老杨就是觉得奇怪,说不出来地别扭。老杨再次仔细看,奇了,中间的佛打着禅定式法印。左边站立的菩萨施许愿式法印,可右边确不是菩萨,而是一个双掌合什的老者样式,说供养人不是供养人,说菩萨不是菩萨。奇怪,奇怪。老杨暗想要说D美术馆不应该收假货啊?!可这个看着太别扭了。真想拿出来看看啊。可是这不可能了。

 老杨带着疑问,继续的遛达,看着这些中国地佛像,老杨一番感叹,唉,残缺诉说了真相,它们只可能是被硬生生从原来的位置凿下来的,但我却没法儿因为这种对文明地伤害、对艺术的犯罪来指责博物馆。

 真TMD无奈,无奈中有一丝悲哀的欣慰,今天,能够用仰望来审视一下也不失为一种幸运吧。虽然不能打闪逛灯,老杨还是调大了相机的光圈和ISO值把所有中国文物拍了下来。

 走出DY美术馆的时候,老杨才发觉手臂已经僵直了,不过老杨感叹一声,TMD值了。

 俩人又在DY遛达了一圈儿,打听了一下利坚石住在哪里,做到了心中有数,然后俩人回J吃了晚饭回到宾馆。

 晚上的时候,小薇来到老杨房间聊天儿。

 “咋了啊,又玩儿沉思者呢,从DY回来,你就保持沉默了啊。”小薇说。

 “没事,在想点事儿,总觉得下午看到的那个佛像有些问题,可人家是DY美术馆啊,真是说不清,想不明白。”老杨说。

 “闲着也是闲着,听你唠叨唠叨,跟我说说吧。”小薇说。

 “行,跟你说说。是这样要说佛像吧,最早是从汉代传入中国的,但正式作为供养礼拜地单尊佛像应该从五胡十六国算起。咱看那个应该是北魏的样式。北魏是386年拓跋氏所建,统一了北方大部,后来玩儿分裂了,分成了东西魏,以后又被北齐北周所取代,直到581年隋朝统一全国。”老杨说。

 “拜托,老大,讲重点,讲重点,好哇。”小薇说。

 “咳。咳。OK,OK,说重点,说重点,为嘛我说咱看的是北魏的佛像呢,因为它符合几个特点,一个是佛像为磨光式髻,佛的大衣是通肩地,衣纹是U型的,而且线条隆起,中刻一道线。再有,你注意到旁边儿那个菩萨了吧,头挽高髻,戴着冠。上身袒,下穿着裙儿。这都是很重要地特征。”老杨说。“那你怎么觉得不对了呢?”小薇说。

 “问题就在于按制式是一佛二菩萨,而这个是一佛一菩萨,而旁边反而是供养人象,这个不合规矩啊。”老杨说。

 “什么叫供养人啊?”小薇问。

 “这么说吧,供养人就是指出钱修庙,或者建佛像的人,表示佛像是他们所供养的,是他们的功德,这些供养人都是现实世界的大活人,穿着当时的服饰,你可能没注意,佛旁边的供养人象明显的是个异域人的面貌,有些少数民族的特征,所以我才觉得很奇怪。我特别想上手看看,一般供养人会在佛像的背面留下自己的名字。”老杨说。

 “哦,晓得了,想不明白就别想了贝,不行回头再去好好看看得了,人那么大美术馆,应该不会搞错了吧。”小薇说。

 “也是,不想了,回头再说吧。”老杨说。

 俩人又聊了一会儿,小薇回房睡觉去了。  M.nIUduN Xs.cOm
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