本篇要点:
本篇以五脏为中心，运用五行学说，对人的日常生活、发病因素、脏腑功能、病情变化、脉搏形象、物药
味、饮食宜忌等进行分类归纳。原文与译文:
五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。
五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾。
五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为
、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为
，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。五脏之气失调后所发生的病变：心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则
酸；肾气失调则为呵欠、
嚏；胃气失调则为气逆为哕，或有恐惧感；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泻；下焦不能通调水道，则水
泛溢与皮肤而为水肿；膀胱之气化不利，则为癃闭，不能约制，则为遗
；胆气失调则易发怒。这是五脏之气失调而发生的病变。五
所并：气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。五脏之
气相并所发生的疾病：气并与心则喜，气并于肺则悲，气并于肝则忧，气并于脾则畏，气并于肾则恐。这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶
、肾恶燥。是谓五恶。五脏所恶:心怕热，肺怕寒，肝怕风，脾怕
，肾怕燥，这就是五恶。五脏化
：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五。五脏化生的
体：心之化为汗，肺之化为涕，肝之化为泪，脾之化为涎，肾之化为唾。这是五脏化生的五。五味所
：辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走
，病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五，无令多食。五味所
：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走，病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。这就是五味的忌，不可使之多食。五病所发：
病发于骨，
病发于血，病发于，病发于冬；病发于夏。是谓五发。五种病的发生：
病发生于骨，病发生于血，病发生于，养病发生于冬，病发生于夏。这是五病所发。五
所
：入于则狂，入于则痹；搏则为巅疾，搏则为瘖；入之则静，出之则怒。是为五。五
所：入于分，则偏盛，而发为痹病；搏于则气受伤，而发为癫疾；搏于侧则气受伤，而发为音哑之疾；由而入于，则从而为静；由而出于，则从而为怒。这就是所谓五。五
所见：
得秋脉，夏得冬脉，长夏得脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰出之，病善怒不治。是谓五，皆同命死不治。五脏克贼之
所表现的脉象：春天见到秋天的
脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是水克火；长夏见到春天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克水。这就是所谓的五脉。其预后相同，都属于不治的死证。五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。
五脏所藏:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。这就是五脏所藏。
五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主
、肾主骨。是为五脏所主。五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主
、肾主骨。这就是五脏所主的部位。五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤
、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。五种过度的疲劳可以伤耗五脏的
气：如久视则劳于气而伤血，久卧则气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤，久立则劳于肾及
、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。这就是五劳所伤。五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉
、肾脉石。是谓五脏之脉。五脏应四时的脉象：肝脏应
，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。
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