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第十五篇 玉版论要
  本篇要点:

 一:说明诊断首先要辨别正常和反常情况,进一步再分别轻重深浅,而给以适当的治疗。

 二:对病出现的部位以及脉与四时的关系作了详细的分析,说明“揆度、奇恒”的运用,使人在临上有遵循。

 原文与译文:

 黄帝问曰:余闻揆度奇恒,所指不同,用之奈何?

 黄帝问道:我听说揆度、奇恒的诊法,运用的地方很多,而所指是不同的,究竟怎样运用呢?

 岐伯对曰:揆度者,度病之浅深也;奇恒者,言奇病也。请言道之至数,五脉变,揆度奇恒,道在于一。

 岐伯回答说:一般来说,〈揆度〉是用以衡量疾病的深浅。奇恒是辨别异于正常的疾病。请允许我从诊病的主要理数说起,五、脉变、揆度、奇恒等,虽然所指不同,但道理只有一个。

 神转不回,回则不转,乃失其机。至数之要,迫近以微,着之玉版,命曰合玉机。

 就是脉之间有无神气。人体的气血随着四时的递迁,永远向前运转而不回折。如若回折了,就不能运转,就失去生机了!这个道理很重要,诊脉是浅近的事,而微妙之处却在于观察神机。把它记录在玉版上,可以与玉机真藏论合参的。

 容见上下左右,各在其要。其见浅者,汤主治,十已。其见深者,必齐主治,二十一已。其见大深者,醪酒主治,百已。夭面不治,百尽已。

 面容的五变化,呈现在上下左右不同的部位,应分别其深浅顺逆之要领。如见浅的,其病轻,可用五谷汤调理,约十天就可以了;其见深的,病重,就必须服用药剂治疗,大约二十一天才可恢复;如果其过深,则其病更为严重,必定要用药酒治疗,须经过一百天左右,才可痊愈;假如神色枯槁,面容瘦削,就不能治愈,到一百天就要死了。

 脉短气绝死,病温虚甚死。

 除此以外,如脉气短促而气虚的,必死;温热病而正气虚极的,亦必死。

 见上下左右,各在其要。上为逆,下为从;女子右为逆,左为从;男子左为逆,右为从。易,重死,重死。

 面色见于上下左右,必须辨别观察其要领。病向上移的为逆,向下移的为顺;女子病在右侧的为逆,在左侧的为顺;男子病在左的为逆,在右的为顺。如果病变更,倒顺为逆,那就是重、重了,重、重的预后不好就会死。

 反他,治在权衡相夺,奇恒事也,揆度事也。

 假如到了相反之际,应尽快衡量其病情,果断的采用适当的方法,使平衡,这就在于揆度、奇恒的运用了。

 搏脉痹躄,寒热之。脉孤为消气,虚为夺血。孤为逆,虚为从。

 脉象搏击于指下,是盛正衰之象,或为痹证,或为壁证,或为寒热之气合为病。如脉见孤绝,是气损耗;如脉见虚弱,而又兼下,为血损伤。凡脉见孤绝,预后都不良;脉见虚弱,预后当好。

 行奇恒之法,以太始。行所不胜曰逆胜,逆则死。行所胜曰从,从则活。八风四时之胜,终而复始,逆行一过,不可复数,论要毕矣。

 在诊脉时运用奇恒之法,从手太之寸口脉来研究。就所见之脉在四时、五行来说,不胜现象〈如见长夏脉,夏见秋脉〉,为顺,预后良好。至于八风、四时之间的相互胜复,是循环无端,终而复始的,假如四时气候失常,就不能用常理来推断了。至此,则揆度、奇恒之要点都论述完了。  M.NiUDuN xs.cOm
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