“毕竟天下以农为本，他们如此行事未见是长久之计，钱财如此来得便利，那天下愚民谁还愿意辛苦务农？无人务农粮食何来？无粮不稳，银钱何处买粮？”
“大帅明鉴，这地方也并非弃农逐末，其先，该处近三年安定，人民得休养生息，人口增加，外来
民增加了劳力，徐陈等将得自多方的大牲畜用于农业，其次，其组织百姓在农闲时兴修水利以工代赈，除了灌溉用的沟渠之外，还在上游筑堤坝蓄水，平
蓄水，待干旱时灌溉，遇到洪水上游还可以暂时阻遏水势，使之缓缓下
不使下游遭到水患。近年皖省下游淮河水患大减实赖此举之功。”曾国藩对治水也是很有兴趣的，以为这是莫大之功，后来当权也致力过此事的，此时却道：“自大禹治水，都是导而不堵，徐陈为一时之力在上游筑坝蓄水，虽然得一时小利，但是倘若水势猛烈，堤坝溃决，大难更甚矣。此法短视。”
“大帅，他们修的大坝据说与平常不同，乃是用大量钢筋水泥修筑，不是平常土石之堤坝。”
“水泥？何物？”
“这个也是洋式工厂机器造物，将一些山上采集的可用之石料，以机器新法烧制成粉末，加入钢条，沙石、石灰之类物料凝固后坚固无比，可与钢铁相仿。徐陈军在大别山修造的工事就是此法建成，极其坚固，又如同房屋，兵士居住其间并无野外长期居住之困苦。另外前些日子皖北所传徐陈水军运送物资之所谓‘石船’也当是此类钢筋水泥建造而成，此法比洋人的铁架船要轻，而且一样坚固，又节省了制造的钢铁，实在合用。”
李续宜道：“其实还是奇技yin巧而已。”
彭玉麟反驳：“师夷之长未必不可，我们现在的案情修造所制造
炮和火轮何尝不也是在师夷之长？我湘勇成军，所向无敌，虽然主要是大帅英明，而且我军是抱定忠君报国，光复名教的正道，可是我军面对长
能以一当十、当百，炮犀利也是重要一条，当初从广东定购的洋炮未到之时，大帅也不让我们草率进兵的。”“师夷之末技未尝不可，可是徐陈等国贼，在京师逐退英法之后，不思猛追穷寇报效朝廷，而是挟洋自重，
迫朝廷以国家重器相授，复与洋人勾连卖国，增租界、开口岸不说，还允准洋人公使驻京，最为可恨的是还允准洋人设教堂自由传教，败坏我大清民心，这些入教的刁民背后有了洋人撑
，欺
我大清本分良善之百姓，朋比为
，必将败坏我大清江山社稷…”曾国藩摆手道：“此事，徐陈二人曾联名致书老夫解释，称我中华名教当有自信之心，有了洋教竞争，我们这些孔孟门生才有危机之感对昌大中华文明反而有利，否则各自懈怠，使民多目不识丁，名教大义多不得与闻，未必就好。现在在我国国土，洋教如竞争过我们的正教，读书人都须反省，深思怎样为昌大名教尽力，而非一味去堵
洋教传播，任由洋教传播而我中华文明仍不改国教主，那才彰显我名教的正道之义，复传播于外夷、海外。且言唐时，外夷遍布长安，盛唐更盛就是明证。虽是狡辩之词，其实也有几分道理。况此次洋人公使入京，罪名确实加不到徐陈头上，先前朝廷与洋人已经有此条款，徐陈与洋人定约加上我朝天使亦驻节对方国都，也算争回了些颜面，况且自从江宁条约之后，与外夷战而后定约不割地、不赔款已属难能可贵。”
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