第二百三十二章:八阵
便在柳飞行进八个方位之时,其身亦是在方圆之地内忽隐忽现,直似在谷中行进一般,待到快时,一身化二,进而化为四个,最后竟是层层叠叠,究不知有多少个人影在动,盈丈的方圆之地内,便似出现了千百个柳飞在动,却是互不干扰。
一声清啸过后,千百个身影渐行散去,柳飞神清气
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的站在原地,嘴角含笑。此番竟与此地得此莫大机缘,实是出乎意料之喜。不但悟得了心法
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进之道,而且这八部方位,自身便是一套绝顶的身法。一旦施展开来,便即化身千万,形成一个极为诡异的阵法,但凡与之对敌之人,便如同陷身于汪洋大海之中,四面八方,放眼看去,处处皆敌,无穷无尽。心神皆
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之下,便只有束手待缚了。
柳飞只道这
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石谷能有这般奇妙,定是当
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机缘巧合之下,在陨石撞击中,无意间列成此阵。却不知他此番真是遇上了天大的机缘,与当
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在太空中所遇水蓝母体,实是不相上下。
要知此阵却是陨石撞击而成,然最重要的却是那八个感应点。这八个点本身并无意识,但其在物竞天择的大规则下,自行排列出的方位,却实是聚集生命之息的原始排列方位。在亿万年间,不断的汲取天地间的生之气息,已是自成一个空间。当
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在临近地球之时,被地球引力捕获,遂撞入地球。在突破大气层时。已是消耗了大量能量,临近落地之时,为求自保,遂将排列序位,纳入山石之间。但其排序之时,将自后地能量也是耗费殆尽,瞬间爆发的能量,将当时所在的所有人尽数轰为齑粉。强大的辐
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使得周围生物尽造其害。直到近些年,方利用方位汲取的天地生气,将能量抵消,并缓缓纳入序列之中。
而这种生命之息,最是原始纯净,一般人根本就得不到任何益处。若不是柳飞身俱相同属
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的水蓝真气,也是根本感应不到。非但如此,便是时间也是巧合至极。若是柳飞早几年到此,非但得不到收益。反而会因其当
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遗留的能量,而相互抵消,进而不是柳飞被八部方位
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干,就是八部方位力量分散,尽皆自爆毁灭,若是如此。恐怕又是一番灾难发生。若是再晚上若干年,八部方位所凝之力渐厚,柳飞自身之力便会因难以接纳庞大的能量而爆体而亡。
柳飞此刻却不知晓这些,此时已是将八部初凝地能量尽数纳之。当下,便饶有兴致的研究起这方位的奥妙。他此际即已尽得八部之妙,于这谷中便已畅通无阻。不多时,便已是了然于
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,与后世所传之八卦等阵图一一印证,终是解开了诸葛亮八阵图的奥妙。
原来这八阵图并不是诸葛亮自行创出。八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成。周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正。”龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(蛇)为“四奇。”另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。此八阵不惟是因地就势,更是自上古黄帝五阵演变而成。
当
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黄帝内相之首风后,自伏羲八卦之理中首做八阵,八卦是为离、艮、兑、乾、巽、震、坤、坎。风后更于其中加一卦为中,合为九宫。于当
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战场之上,纵横开阖。实为定鼎之功。
后来至周。姜子牙又在其所上加以改进,是为太公阵。而至
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秋时,司马穰苴,管仲将其改为五行阵;后孙子做兵法,是为八卦阵。及到诸葛亮时,方始大成,其因便应是借此
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石谷启发,将大石方位略做变化,承接八卦之理,遂得八阵图。至于后世至隋朝,韩擒虎改为九军阵,大唐李靖、李绩去繁就简,又做六花之阵,则已是没甚么新意了。
柳飞于后世之时,对古代之阵法便甚是好奇,今既得八部之法,又能切身体悟诸葛亮成阵之地,如何肯轻易放过。此时虽然已是深夜,四周漆黑,但在柳飞神功之下,于他眼前,不啻于白昼。心中按着后世所载八阵密法,一一推演,及至东方微启之时,才将这八阵布置吃透,心下亦是暗暗敬服。
此八阵便是大阵包小阵,大营包小营,内圆外方,彼此相连,循环无穷;而其构想,则与《周易》是分不开的。八阵的排列,实际就是一幅“文王八卦方位图。正奇相辅之间,惑人耳目。
以乾坤巽艮四间地,为天地风云正阵,作为正兵。西北者为乾地,乾为天阵。西南者为坤地,坤为地阵。东南之地为巽居,巽者为风阵。东北之地为艮居,艮者为山,山川出云,为云阵,以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵,作为奇兵。布阵是左为青龙阵,右为白虎阵,前为朱雀阵,后为玄武阵,虚其中大将居之。八阵又布于总阵中,总阵为八八六十四阵,加上游兵二十四阵组成。总阵
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之各三十二阵,
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有二十四阵,
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有二十四阵。游兵二十四阵,在六十阵之后,凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤皆用游兵以备。
整个八阵,击其一阵,便有两阵相围。四头八尾,但凡接敌之处,便可立时化为锋锐,其布阵之道,已是暗含太极后发制人之理。敌不动我不动,敌一动我随之而动,临机应变,快捷异常。而更让人称道之处,便是游兵的设置,整个八阵,自成体系,不惟有破敌之锋锐,更有补给之后援,俨然便是一个蜷起浑身是刺的刺猬,让人无从下手。柳飞一时间感叹古人之智慧,于这军事领域,实是到了叹为观止的地步。
他一
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一夜之间,费偌大心力,终是尽得八阵奥妙。眼见天色已明,遂不再多留,纵目看了看这个给他带来好运地所在,方才展动身形,径往成都方向而去。
一路无话,只是纯
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八部之法,不敢稍有懈怠。然其再无外力可借,虽有所进,却终是不似在
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石谷中所得之多。只是按此法用功,却是比之平常又是快上许多。柳飞心境早不似初时浮躁,自然不以为意。一路上,除了练功,便是寻些草木山石,按着领悟的八阵之法,
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演一番,却也是颇为自得其乐。每每思及自己此时,竟是比诸葛亮在阵法一途上,还要厉害,便是得意非凡。
这一
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,踏着午后的
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光,终是进了成都城。他前生今世,对于成都,都是初次光临,印象中,除了辣椒,实是没什么具体印象。于路之上,便是一边浏览四周景象,一边在心中暗念后世演义上,张松对蜀中的描述:路有锦江之险,地连剑阁之雄。回还二百八程,纵横三万余里。
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鸣犬吠相闻,市井闾阎不断。田肥地茂,岁无水旱之忧;国富民丰,时有管弦之乐。所产之物,
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如山积。此时一一印证,却也是相去不远。
成都素有蓉城、锦城、天府之国的美称,物产极是丰富。更因其远离中原争战,虽多有边患,然毕竟因其规模较小,影响甚微。川中之民,多有富足之
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。其地因处边陲,其中外族之人甚多,往来商旅,街上行人,常见各
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服饰之人,相杂期间。
这成都城亦是最古老的城址之一。其所建成当追溯到西周之时,取周王迁岐“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”因此得名成都。战国之时,大秦
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并巴蜀,按照咸
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建制,修葺城垣,故此甚为雄伟。至武帝时,在全国设13州剌史部,在成都置益州剌史部,分管巴、蜀、广汉、犍为四部。秦末、汉初成都取代中原而称“天府。”比及刘焉到任,移治于成都,用成都作为州、郡、县治地,是为川蜀治中之所。
柳飞徜徉于街上,但见街市两边,店铺栉比,各种商品琳琅满目。其中,尤以锦缎铺子最多。西汉之时,此地便曾设有“锦官”一职,专司管理搜购蜀锦之事,故此,这成都方有锦官城之称。然其地因种族众多,手工业亦是颇为发达,如巢丝、织绸、煮盐、冶铁、兵器、金银器、漆器等铺子,亦是多有间于其中,更有众多各族特色物件,随意寻个地方,便成一个一个摊子,摊主们
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着语调各异地嗓音,呼喊叫卖。
柳飞看的大是有趣,只觉如同进了后世的博览会,在各个摊子上都是伫足细观,间或寻些特色物事,便自买下,准备送与家中众女把玩。
走走停停间,却是到了一家兵器摊子。这摊子却非汉人所开,观其穿着打扮,似是苗族之人。上衣左衽,下身却是
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脚宽盈尺许的大脚长
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,
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做藏青。挽辔于顶,却用大帕包头。这摊主年约四十上下,满脸俱是风霜之
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,一双眼睛满是期望之
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,摊上俱是各
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长刀。锋芒闪烁间,显是甚为锋利。
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