寻找桃花源的诗人
与盘妙彬会面实属偶然。当诗人高瞻说出他的名字的时候,先是一阵莫名的激动。因为,毕竟在很早以前,就曾经读过他的诗,在他的诗中,领略过诗人深远而富有哲思的笔法,受过他的诗歌的感染。然而,高瞻却突然一笑的说:“你知道少女妙子是谁吧?他就是少女妙子。”先是一个惊讶,然后是一个惊喜。原来,在网上那嘻笑怒骂、颇懂得体贴的人,让人容易产生歧义的网名,竟就是他。
只有一面之缘,想来这一面之缘,眨眼之间,竟也快有一年了吧?当时的情景却仍依然的清晰。那时,盘妙彬留给我的印象是:戴一副斯文的眼镜,显得文质彬彬,目光冷然,沉思深邃,言不多却精彩,与高瞻相反的是,盘妙彬不喜酒,而且滴酒不沾。从这样的性格中,竟就可以发现了诗的内蕴与风格。读高瞻的诗,你可以得到清纯质朴、文采俊逸的感觉,而且有一股大气
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面扑来,如何的春天的赞美词,如何的歌咏生活与人生,如何的讴歌岁月,如何的书写南方,在高瞻的诗里,是一种透明的酒,很有味,而且是浓郁的香气,它在华丽而开朗的语言中,给我们一种类似于荷城的荷塘清香的感悟。而你如果读盘妙彬的诗,那就不一样了。他的诗如同他的目光,是冷然的,是沉思的,用词很简,而且深,像文质彬彬,像韬光养晦,并且在他的诗里,很少可以看到“酒”这样的字眼,可以说他的诗,很淡,是君子之
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淡如水的“淡”是淡泊的淡,没有酒气,是别出心裁的一种味。
说盘妙彬淡,也许是出于我的一厢情愿。但是,我可以从他的散文,他的诗里,给你找到依据。例如在他的散文《写作》里,有这样的句子:“如果有一座宁静质朴的小镇等着我,我会离开现在谋生的城市。宁静的小镇易找,质朴的小镇却是极少的了。宁静质朴是自然环境和社会环境中最美好的东西,进入其中,我的灵魂自由舒展。”这里,看到的,难道不是淡泊明志么?难道不是类似于陶潜的渴望么?
在《写作》一文里,他还如此的说道:写作属极个人的事,起码写的时候是这样,多少带有作坊的
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质,比较适合那些“达则兼济天下,穷则独善其身”的人。而社会要的是大众的、平衡的,这就与我锋芒毕
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的个性恰恰相反。
在这样的话里,不可以看到些什么吗?盘妙彬的写作是有别于社会大众的、平衡的,是有着他鲜明个性的。难怪只要你读过他的诗与文,很快的就可以从茫茫文海中将他拎出来。正如along所说:“渐次的造句,递增或递减的造句,这就是小盘了。别无分店。”
说盘妙彬是一个寻找桃花源的诗人,应该不为过吧?在《写作》的最后,他这样说道:“我写作的时候没有功利目的,只是想找一个干净的地方,说出自己心里想说的。如果我在门廊外边造一道栅栏,那也阻挡不了绿野和高山,也许写着写着,我不知不觉就会越过栅栏飞向远方。”那是一种什么样的写作心态?与社会的浮躁相背离,与社会的追求热闹相背离,他是需要安静的,需要平静的世外的桃源。他的向往的生活是什么样的呢?
“话又说回小镇,四周群山环抱,漫山遍野的绿树和鲜花,潺潺的清溪从中
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快地
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过。河上有小桥,古老的石桥,极具风格和特色,风风雨雨都未曾改变。有鸟儿和月
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共同居住的小镇,清新,
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人。傍晚,西斜的阳光静静地照着远处的冰峰和山坡上牧归的牛羊,那种宁静是冰雪的宁静,在健康和纯洁之上的宁静。而牛羊和青草在炊烟的召唤下,仍回到灯火闪烁的小屋。”——仍然是摘自《写作》。这样的优美的景与情,不正是桃源式的么?
现在要说到的是盘妙彬的诗。盘妙彬是一个勤劳的诗人,诗作佳而丰。完整的诗集在我的手中找不到,而找得到的是他发表在报刊和网上的许多的诗。据along评析的《红颜要来》可以了解到盘妙彬诗的一些内核。along是这样说的:“文字在盘诗中常能得到某种意想不到的造化,或浓缩或延绵,或急
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,复缓
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,如幽谷中云雾的漂缈,清
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之下红叶的旋
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,文字的灵幻在盘先生的笔下生花
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彩,毫无捉襟见肘,重复累赘之感。”从along的评析中,多少都可以体察到盘诗的特色。的确是如此的。我们来看《啊,野兽,野兽,春天了》这一诗:
我放出野兽,春风到处跑
一条河
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放出一万条蛇
解
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的草木,怒放的鲜花,扑向各自的野兽
一只山头不能阻止它是一头老虎扑向春天郊外,
一所中学放出一群小豹
这时移动电话响起
我问她是谁,她说我是一只梅花鹿
怦怦跳,在我的心上
啊,野兽,野兽
春天了,阳光是老虎豹子的花皮
斑斓的,暧和的,每个人都拥有的
一只蝴蝶看上去多么弱小,但它对我说
你不知道我的心事
啊,野兽,野兽,春天了
红杏是一头野兽
西门庆和潘金莲是一对野兽
梁祝是一双蝴蝶,人们知道的
人们不知道它们的心事
从整诗的意境来看,那是动感的春天,有生气的春天。诗人笔下的春天,带着生活的气息“春风到处跑”“解
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的草木,怒放的鲜花,扑向各自的野兽”“一只山头”、“一只蝴蝶”这里,是春天的小山村,是远离了城市的春天,纯洁,烂漫,而且“这时移动电话响起/我问她是谁,她说我是一只梅花鹿”这里,还有春天的爱情。诚然,在此,我们看到诗人追求的,就是那种春天的生命,春天生命的自由,是无喧嚣的。亦即是“世外桃源的春天”
再来看《十万黄花排队去天堂》:
一朵白云远在天边之时
十万黄花在山坡上排好了队,这登天的梯子
形式的上,增长着无限的上
一阵风上去,下来了
一阵风再上去,又下来了
我看到黄花奔跑的腿,攀扶的手
它们的梦被黄金堆高,又被风推倒
我没有虚构
一架梯子悬在空中的事实
只是它在摇摆,一定要扶住花朵的
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一定要一朵跟着一朵
向上,向无限之上。离开山坡还不够,不够
不够
我在与上帝一起劳动,听他说出一
说出十万零一,我走在云上
梯子还给大地
人间的花朵原来是自由的,闲的,不劳动
不创造,但用了我的心
在这里,意象占据着诗的内蕴。“一朵白云”、“十万黄花”、“登天的梯子”、“一阵风”“向上、向无限之上”、“梯子还给大地”借着这些的竟象,诗人无非是要向我们说出:“我在与上帝一起劳动”、“我走在云上”、“人间的花朵原来是自由的,闲的”“用了我的心”《十万黄花排队去天堂》,可以看作是诗人背离现代社会浮躁,追求自由,用心向上的意想。
还来看一首《物质年代的生活笔记》:
一群善良的羊归入宁静和智慧
在绿草和鲜花中它们
翻过高山和它们的朋友:蜜蜂和蝴蝶
坐在干净的地方
我安祥地看着
山那边,人群正在为乌亮的钢铁指路
沿万物的方向,我给鸟指路
明月升起,只有火车睡不着
白羊走白头羊的路,钢铁走钢铁的路
十八年前
那个傍着乡村栅栏的白衣少年想些什么
他翻过高山
也是一只羊。现在多了人的缺点
端出我心中最美好的东西
在一个干净的地方,细看细看
有了一些破坏
在这首诗里,物质与精神的对抗俨然冷静的出于诗人的笔下,让人心头不由的一紧。“善良的羊归入宁静和智慧”、“山那边,人群正在为乌亮的钢铁指路”诗人“坐在干净的地方”是安详的,而“明月升起,只有火车睡不着”火车为什么睡不着?在追赶着物质的生活么?诗的最后,剖析内心,为什么会“有了一些破坏”这是在物质年代里生活的一种精神失落?抑或者是反衬了对物质年代的厌倦?
如果体察盘妙彬的诗,你单从诗歌具体的、肢解的阅读,那么,你是无法把握的,而且读盘诗,你不可能获得的是很快的感官享受,你要一品,再品,三品,你才能从诗中,读出一点头绪来,读出诗人在诗中的心,读出诗人在诗间的情。所以,请谅解刚才我整篇的引用原诗进行生硬的说理。
盘妙彬的诗堪称经典的,自然还有很多。例如《前方地址不详(组诗)》、《此地在,此地不在(四首)》、《神在,不经得起问到底(六首)》等等。读盘妙彬的诗,你还应该读一读的是他的散文,那如诗一样的笔法,同样可以能够让你从中发现他诗的心迹。《写作》、《上路》、《一去名楼》等等,这些散文,能够让你品出,他的诗味,他的桃源式的理想。不信?你来看《一去名楼》中这样的句子。“热闹是俗气的,倾向于商业。鹤却相反,脱俗,高高在上,关怀万里河山。一种闲云的自由,一双精神之翼的居高临下,一份
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情的遗世独立。当然,这一切社会不习惯,甚至放弃。”盘先生在这里,要写的仅是鹤么?那脱俗,高高在上,关怀万里河山,一种闲云下的自由,一双精神之翼的居高临下,一分
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情的遗世独立的鹤是什么?代表什么?你告诉我吧!
along说:“从盘先生苦心经营的温柔的南方雨季中走出来,也许会有浓雾打
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了头,
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水浸
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了双脚的感觉,我们似乎感觉到某种
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情的
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漾某种充满合力的文字体验似乎难以体会。”这位文质彬彬的诗人,这位沉思深邃的诗人,你能一下子揭出他内心要表达的“沉”吗?这种“沉”是知识的沉淀,是诗歌
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华的沉淀,是耐读的沉厚,所以说,读盘妙彬的诗,你必须心平气和的,必须是带着一颗陶潜式的心灵去读,去开掘其中的意味,你才会有所斩获,要不,真的如along所说,是“似乎难于体会”的。
在诗歌的道路上,生于浔城的我,只是抱着一腔的热情,一颗的真心,无悔的行走。而这种行走,可以说是失败的。这种原因基于生活环境的困窘和阅历的生疏,所以当别人在面前提起诗人两字,总是有点愧不敢当的感觉。是的,据我所接触到的诗人来看,高瞻的诗质朴,清纯,飞扬,带着春天的梦想,南方的雨水,而丁速的诗充满了哲理,充满了想像,充满了生活的
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情,带着对生活的歌颂,对人生美的思索,光明的追求,盘妙彬的诗则如刚才所说,是沉思的深邃,是小镇桃源式的美好向往,是淡泊明志,是志存东蓠。他们,只有他们,在我的意想中,才可以当之无愧的称为诗人。然而幸运的是,在这条道路上,抱着诗歌是自己心中的一盏灯这样的信念,作为观赏者,作为行走者,我有幸品读到他们的诗,有幸与他们相识,人生有友如斯,不亦乐乎!
2004-4-28
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