和谐文化建设要以道德建设为基石
和谐文化是构建社会主义和谐社会的思想基础、精神动力、道德支撑和舆论氛围。道德不仅仅表现为一种知识,一种规范,更是和谐文化建设的一项重要任务、一个重要内容。和谐文化建设要以道德文化、道德思想、道德理论为基石,在全社会形成重德、育德、成德的良好风尚。
要成人以德。“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”在人际交往中,孔子强调的是忠恕和成人之美。推己及人、成人之美的人际关系法则,对于我们今天的人来说,同样是立世的关键。在一定意义上,成人之美就是成己之美,正所谓与人方便,自己方便。成人之美是一种高尚的品德,需要有宽广的心
,助人为乐的精神。对于患得患失,一切都要算计自己能得到多少好处的人来说,是很难做到成人之美的。成人之美有两种美德:一是自己好也成全别人好,自己能做什么也成全别人能做什么。这种成人之美也就是孔子所说的“己
立而立人,己
达而达人”;二是自己工作和生活得并不好,还能够成全别人。在市场经济时代,社会名利场犹如没有硝烟的战场,成人之美就更是一种难得的品质。
要容人以德。有容人之量,始可易行;有容人之德,始可易成;能容天地莫不兴,天下之事有容乃易。我国古来就有“君子宽以待人,严于责己”的处世方法。大家都想自己在为人处世方面能够有一个相对轻松和谐的环境,与别人很好地相处,那么宽以待人是不可缺少的。人们交往贵在与人为善、宽以待人,有容人之心、容人之德、容人之举,能让人时且让人,能容人处且容人。要以宽广的
怀、宽容的气度,既容纳别人的长处,也容纳别人的短处。许多人看不得别人比自己优秀,他人一成功就心里不舒服。其实何必呢,换作欣赏的目光不是更好吗。许多人又容不得别人的错误,斤斤计较,结果害了别人,也害了自己。要学会容人,善于求同存异,善于与自己不喜爱的人相处,善于向一切人学习。要善待自己,更要善待别人,将心比心,多给人一些关怀、尊重和理解;对别人的缺点要善意指出,不能幸灾乐祸;对别人的危难应尽力相助,不应袖手旁观,落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时,也不能得意忘形,居功自傲,而是应多想想别人对自己的帮助。
要用人以德。中国历代的志士先贤,都特别看重道德
守,并有很多深刻论述:“百行以德为首”“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”这些格言警句,至今仍给我们以启迪和教益。我国古老的典籍《尚书·商书》中曾记载:“任官唯贤才,左右唯其人。臣为上为德,为下为民。其难其慎,唯和唯一。”主张人君选人任官,只能是贤而有德的,才而有能的。至于辅佐在君主左右的大臣,又必须在贤才之中择其优者。贤臣听察,以便使君臣相济,始终如一。司马光认为,取士之道,当以德为先,其次经术,其次政中,其次艺能。识人用人必须有一个客观的共同的标准,这个标准就是要坚持以德为首,德才兼备。“德者,才之帅也;才者,德之资也”讲的就是这个道理。
要育人以德。我国新时期的教育事业是以培养面向现代化、面向世界、面向未来,并且富于进取
、开拓
的人才为目的,这就要求学者为师,德育为范。培养什么样的人,如何培养是教育事业的永恒主题,应把德育工作始终摆在首要位置。按照新时期德育工作的客观规律,建立符合学生特点、循序渐进的德育体系。围绕爱国、守法、明礼、诚信、友爱、自强等道德规范,开展各项德育教育活动,塑造学生健全的人格和健康的个性,引导学生明荣辱、辨是非、知不足、懂人生、学做人,让他们学会求知、学会关心、学会感恩、学会敬孝、学会做事。
要持家以德。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,涵盖了夫
、长幼、邻里之间的关系。正确对待和处理家庭问题,共同培养和发展夫
爱情、长幼亲情、邻里友情,不仅关系到每个家庭的美满幸福,也有利于社会的安定和谐。我国历代政治家和思想家都极为重视家庭伦理道德的作用,强调“修身”、“齐家”与“治国”、“平天下”的关系,所谓“教先从家始”、“家之不行,国难得安”、“整家而天下定矣”、“家和万事兴”等格言,说的就是这个道理。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫
和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德。通过实施家庭文明工程,深入开展文明家庭创建等各种活动,教育帮助广大家庭成员树立正确的人生观和价值观,启发引导家庭成员正确处理家庭内部关系,正确处理家族与集体和社会的关系,使社会主义道德成为每个家庭成员的行为准则,以家庭的文明进步促进社会的文明进步。
要为政以德。“德者,为官之魂”;“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”官德就是从政道德,包括思想政治和品德作风等方面的素养,是为官当政者从政德行的综合反映。“说老实话,办老实事,做老实人”、“清清白白做人,老老实实做事”这些耳
能详的训言,讲述着一个现实的真理:做人,应该身先立德;做官,应该以德从政。“官德正则民风淳,官德毁则民风降”一个人的道德,是立身之本;而从政者的政德,却关乎立国之基。只有常修为政之德,才能带好社会风气。要树立和落实科学的发展观和正确的政绩观,讲实话、出实招、办实事、务实效,把工作的着力点真正放到研究解决改革发展稳定中的重大问题上,放到研究解决群众生产生活中的紧迫问题上,放到研究解决
的建设中的突出问题上,诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈做好事,
足人民群众不断增长的物质和文化需求。
要诚信以德。孔子说:“自古皆有死,民无信不立”“人而无信,不知其可也”诚信是个人的立身之本、做人的首要德行,是建立和谐人际关系、构建和谐社会的道德基础。人们之间只有以诚相待,才能处理好各种人民内部矛盾,公共生活领域中的和谐人际关系才能形成。但在实际生活中,一些人弄虚作假、言而无信,造成人与人之间的隔阂与不信任,影响了人际关系的和谐和社会的和谐。要以诚信为重点,正确处理义与利的关系、竞争与协作的关系,培育社会主义新型人际关系。要加强法制建设,为诚信道德建设提供强有力的法律保障。要尽快建立健全社会信用体系,为诚信道德奠定坚实的经济关系基础,以“制度
”和“规范
”来规范经济活动,从根本上维护市场秩序和社会公平。
要执业以德。执业道德是对社会行为个体履行岗位职责的一种规范,是按照职业
守规定对人的行为应有益于他人和社会的基本层次的要求。当前,在经济全球化、科技进步
新月异的情况下,在改革开放、发展社会主义市场经济条件下,职业分工越来越细,市场竞争非常
烈,如果价值观念发生错位,执业道德缺失,见利忘义、唯利是图、损公肥私,就会在
烈竞争的市场中打败仗,被时代所淘汰。各行各业人员特别是有权可“执”、有技可“执”的公共服务和公共管理人员必须不断强化执业观念、执业技能、执业纪律,端正职业态度,增强职业责任感,爱岗敬业、办事公道、服务群众、奉献社会。要把执业道德作为一种人生境界、一种人生价值、一种灵魂深处的“刚
”约束,在社会生活和工作、处事中,形成有利于人民、有利于社会的真、善、美境界,使人人都在为他人提供服务,人人又都在享受他人提供的服务,人人都在关爱他人,人人又都在受到他人的关爱,从社会基础层面上创造一个充满温馨和谐的良好社会环境。
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