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爱与恨的距离——写给破碎的自己
   作家张晓风给年轻的学生讲过这样一个故事:

 假如你现在正在恋爱,当不幸的是你爱的人离开你,他和你分手了。就这样吧,大概过了50年,你70岁了,在黄昏的夕阳底下,你和他不期而遇。那个人怔怔地对着你的受时光摧残的面孔说:“我恨你。”

 半个世纪过去以后了,居然还有那样一个人在恨你,张晓风说:“你应该庆幸。恨也是一种容易疲倦的情感,有人恨你50年,真不简单。”

 如果要是另外一种场景,你认出他,曾经英俊的面孔棱角依然,你不轻轻地问:“还记得我吗?”而他愣在哪里,他想了又想“啊,你好啊,有点面,瞧我这记,您贵姓?”

 作家的学生们都在笑,好尴尬的一幕——年轻的人哟,年轻的心。

 张晓风说“爱的反面不是恨,而是漠视。”

 的确,爱与恨其实本来就是一体两面而已,如同一组写生画,因为环境不同,光线的角度不好掌握,我就很难找到那条明暗分界线了。爱与恨带来的正面价值是关怀,是对苦难中的人生历程中开阔的襟和达观的心态。消极的影响是漠然,失去了对信心鲜活的反应,那是冷静和残忍为伍,自闭和逃跑相随。

 《诗篇》中说:“至于我,就像神殿中的青橄榄树。”是的,当我经过痛和严寒,我懂得了什么是关怀、宽恕。橄榄树的果子被轧碎后,才会出疗伤的油膏。当你的一颗心被擦伤、冻伤、伤、灼伤,如果你尽心地去爱去关怀,但是还得不到完整,还是会被撕裂,你还会忧伤地看着我问:“为什么会这样”吗?

 我知道你还会问。我知道年轻人会张开明亮的眼睛问“如果关怀和爱的结果是伤是痛,我怎么办?”

 是啊,年轻的时候,我总是以为世界是我的,什么都是我的,我要这个,我要那个,整个美丽和完美,我要完美我要完整的一生,我要整个世界。那时候,我的爱、我的关怀是完全以我为中心的,我想的是回报,而不是关怀和爱的本身。“看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人。”当耶稣走上十字架以前,他和你我一样都是人,但他忧虑的不是自己将要面对的命运,他那双钉痕宛在的手心,告诉我们的是,他的眼泪不为己,却为世人而

 为了爱和关怀的缘故,受伤。兰德修女有句很简单的话:“爱,直至成伤。”有能力去爱是好的,而有能力承受伤害,担当伤害,则是有福了。

 为了爱和关怀的缘故,受伤。即使受伤,却不惧怕伤害,还能够坚定的站立,愿意无悔地付出,去爱去关怀。这样的人要被高举,他们宛如当空撒落的一片生命之光。海伦·凯勒用她的一生实现了一个预言,她说:“请把你的灯提高些,好照亮不幸的人。”她这盏灯,不是为了照亮自己眼前的方寸之地,却照亮了夜归的路,擦去了多少忧伤的眼泪,温暖着你我的心房。

 彼此相爱吧,彼此关怀。如果因爱成伤,那就不要一个刻意完整的自己。孩子总是在呵护下保持着娇的肌肤,但这样的完整太不真实。打碎这个完整,你得到的是成长,是苦难岁月试炼之后,必如金的箴言。打碎这个完整,你得到的将是完全,是一个重生的生命,因爱受伤的背后,原来就是化妆的祝福。请相信,隆冬后面,那是春天毫不迟疑的脚步。

 我也想起了一首关于“节省”的小诗:

 这些天我一定要节省,虽然我没有钱可省

 我一定要节省健康和力量,足够支持我很长的时间

 我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火

 我一定要节省下的泪水

 我需要它们,很长很长的时间

 我一定要节省和忍耐,在这些风暴肆的日子

 在我的生命里面我有多么的需要

 情感的需要和一颗善良的心

 这些我都缺乏,这些我一定要节省

 这一切,上帝的礼物,我希望保存

 如果我很快就失去他们,我将多么悲伤

 这是一个叫玛莎的小女孩写的诗,她是犹太人,在第二次世界大战的纳粹集中营里,在终的惶恐和德国人的毒气室边缘,在深深的绝望和随时都有可能降临的死亡面前,玛莎写下了这样的一首小诗,她用那么微弱的光取暖,她抱着信念和忍耐烘烤阴暗。

 在冬日的暖里,我想起了这首诗,我和玛莎一样,用自己的文字给自己取暖,献给破碎的自己。  M.niUduN xs.cOm
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