除莫婷体质
感、天雨路滑分外泥泞，给足了男儿可乘之机，但她真要不允，应风
倒也不敢用强，每次都是莫婷主动放他侵门踏户，原因竟出乎意料地简单…“这样比较快。”有回应风
随口问起，背对他穿衣的女郎淡淡应道，兜头浇了他老大一盆冷水。仔细一想也是。莫婷容易
还容易
，高
时揪被蒙头、扭
呜咽，与平素的清冷孤高大相径庭，视觉的刺
委实太强，更别提她那惊人的紧凑窄小。应风
初时以为是韩雪不济，三两下便丢盔弃甲，连累自己颜面无光。继而一想，在莫执一这等尤物身上。他都坚持了好一阵，看来是女儿强过了母亲，于刮骨榨
一道青出于蓝，连风云峡的麒麟儿也扛不住。两人是好过了才办正事，而莫婷从不与他过夜，发生关系更像治疗的一环，多在应风
住的东厢屋里进行。被莫婷当作闺房的西厢乃是
地，应风一步也没踏进去过。
合以外的时间里，二人亦是如先前一般的相处应对，浑无半点男女的情愫纠葛，
笫内外茎渭分明，俐落干净。她这点坚持，赢得了应风
的敬意。时
一长，对话的口气毕竟还是有些微妙的改变，应风渐渐能与她开些无伤大雅的小玩笑，问起“为何要研究心识领域”时，也能得到“你管我”外带一个清冷白眼的回应。青年更喜爱这样，相处起来自在。应风
并没有抛却“别相信任何人”的自警，但莫婷是个称职的大夫。他对她的信任从未逾越此限。＊＊＊莫氏武学的修习也比想像中顺利，须得归功于莫婷同时也是极好的老师，有耐
、没脾气，还不钻牛角尖。一法不通，便另起炉灶，绝不在死胡同里磨耗。应风
颇想切开她千娇百媚的小脑袋瞧一瞧，怎么有人能活得这般理智，他自负聪明，迄今也不以为莫婷较自己智高。但光凭冷静和耐
两点，莫婷便经常在竞争中赢他…对弈也是治疗的法门之一，据说棋里能看出人的思绪理路，独特如掌纹般，没有哪两个人是完全一样的。他和韩雪
目前在莫婷手里的败绩相当，这让应风异常恼火，偏就下不赢女郎，恼火也没用。“《冥狱十王变》并非是圻州莫氏本有之物。而是得自于一部棋谱。”莫婷拈子落秤，不多时便排出个繁复的奕局。“据说莫家先祖是从残谱中悟出了内功心法，对应《六道分执》和《三途针》的外门路数。用于医道很是厉害，当成武功乃至杀人术，算是走上了歪路。运使顺手的，学别的武功说不定反而事半功倍。”
话虽如此，琴谱花册内藏绝学的事，应风
也着实听过几桩，莫家人瞧不出门道，风云峡的麒麟儿岂能与凡夫并论之！抱
抚颔，凝神沉
道：“这便是暗藏心法的棋谱？”“不，我随便排的，帮助你融入情境而已，这样有比较好理解么？”“不要把力气花在这种莫名其妙的地方！”应风
气得脸都歪了，《六道分执》以六道轮回为名，用于外门，可理解为六路不同的擒拿手法，如对应天道的《最胜光明手》，对应人道的《红尘四合手》，以及对应非天斗神阿修罗的《阿须罗手》等。天、人、阿修罗，在六道中又有“三善道”之称，须有充足的善行果报，才能转生至此。从莫婷的试演来看，这三路手法应另有医道上的阐发妙处，足堪匹配偌大的名头，有些招式虽称上乘，整体却失之于周折繁复，纯以比武争胜论，怕是威力有限，也可能是她没练到家。
《三途针》则是指火、刀、血等三途之针，或涉若干机密，莫婷无意示演，只说是《六道分执》的进阶功法，须以其中三门为根基方可修习。
然而做为进阶基础的，偏偏是对应地狱道的《苦具手》、对应饿鬼道的《鬼趣刀轮手》，和对应畜生一道的《驯养手》三门。
即便在介绍这三路手法时莫婷明显有所保留，大多轻描淡写带过，应风
仍能看出，被归于“三恶道”的这三门其实威力极大：《苦具手》棱凸直硬、大开大阖，明显是驾驭刚劲之用。《鬼趣刀轮手》异常刁钻，断筋截脉专折关节，有着“伤则无救”的狠劲，比之各门各派的擒拿短打路数，也是极其罕见的残毒。
而《驯养手》不只名目怪异，根本看不出门路，哪怕在貌美如花的莫婷使来，就是信手比划、含混带过，仍旧透着一股森森鬼气，望之令人背脊发凉。
初看三善道的演示时，应风
还没什么想法，待莫婷发现他面色有异，草草结束驯养手，也不知有没打完套路，青年福至心灵，才明白怪异之感何来。“你听过大莲宗么？”“听过。”虽是为了追查《梵宇佛图》才知道的。莫婷老实点头。“大
莲宗怎么了？”应风抚颔沉，像是在自言自语。“据说莲宗内练武的法门极为残酷，与道门武功讲究‘法天顺自然’的路子大相径庭，连对自己都能残忍无情，莲宗武学因此透着一股非人非情的恐怖。虽说比武争胜，本就不是什么温情善举。
但将对手的骨头硬生生磨碎、动辄把血
碾搅成泥之类，便在武林中也是够妖了。”他抬起头来，直视莫婷清澈的眸子。“你不觉得，你家这几门手上功夫，瞧着
像莲宗武学的路数？”莫婷点点头，拿起应风的病历册。“很好，触类旁通，风云峡得一分。”“不要顾左右而言他！”应风怒吼。“先保留答案，待会儿再来检讨。”莫婷正经到他无法分辨是不是在捧哏。女郎从药箱夹层取出一只油布包，打开前戴上特制的棉布手套，递给应风另一副。手套的尺寸略大，戴上去很舒适，
工精细，没有多余的装饰，看着像是全新的。这是她专门为他制的么？应风浮想翩联。这和他发现莫婷很会做菜一样。有着极为强烈的反差。布包里是本古册，斑剥
裂的封面题着“驳十王经谬”五枚古隶，拖长的遒劲横笔与其说蚕头雁尾、一波三折，更像是抑着窃笑的
抿，不知怎的，总觉得满满的嘲讽之感。相较于占满封面大半的题记，落款不但小得出奇，还遭浓墨涂去，仅余最底下的“敬呈”二字。
因年积月累褪成涸血
泽的朱墨在封面上叉两道，划了个大大的“ㄨ”落笔之人的奋烈火气跨越了悠悠时光长河，几
透纸而出。“这就是《冥狱十王变》的原本。”莫婷低声道，连吐息都放轻许多，生怕伤到古籍。“我莫家先祖悟出的十王变功诀，其实是写在另一部秘笈里，名为《燃灯续明三七经》，珍而重之的锁入老宅内室，众人修习的也是秘笈缮本，并不是这一部古籍。”
也就是说，古籍只是当初启发莫氏先人的灵感来源，意义虽然重大，实际的价值却远低于武笈。
就像观看蛇鹤相斗而悟出擒拿，珍贵的是经千锤百炼、无数实战印证，翔实记录下来的武技。保留启发灵感的灵蛇仙鹤，就是纪念而已，还不如炖成一盅实在。
“我娘少年时离家，老宅那厢也被迫献出十王变的秘笈，引为奇
大辱，后来我娘回圻州生我，长老们
她还三七经，我娘便勒索…要求换了这本，说给我当小人书撕着玩。”应风
笑道：“那你乖，这堆破烂陈纸才能留到现在。”莫婷淡淡一笑。“我是在《驳十王经谬》里学的棋，论辈分，你得喊它‘祖爷爷’。”“…你这是绕弯骂我输成了孙子？”“没绕，我就是这个意思。”然而《驳十王经谬》本身。
就是部极有意思的书。开篇序言的部分，被那位不知姓字的撰写者取了个“辨正”的严肃名头，通篇却全在骂人，文诌诌地引经据典、翻来覆去，愣把佛门骂了个狗血淋头，就差没烙上“秃驴”二字。
文末大笔一挥，断言这个食民之血、不事生产、弄鬼装神、侈言天道的废物点心，没半点存在的价值，济世救民，还得看我大读书人云云，陈腔滥调到了极处，让人兴不起翻页追读的
望。按其目次，这书精心挑选的掐架对手，乃是
传甚广的佛典《佛说十王经》，叙述人死之后，魂魄经冥途而至阎罗十殿，秦广王、楚江王等十殿之主赏善罚恶，对作恶之人施加种种惨无人道的诡异酷刑，建构出一帧细致的地狱景象。十王经非是什么宏旨伟论，讲到佛法的地方少之又少，硬要说有什么优点，就是将各种地狱刑罚描述得维妙维肖，于劝人向善之上该是颇有建树，因此在东海这种佛学式微、只有庙宇发达的地方。
特别脍炙人口，老妪能解，谁都听说过。挑这种善书等级的佛经严加批判，跟找瘸子赛跑差不多，本身就是笑点。
既是驳十王经，写书那人索
一篇骂一王，以十殿阎君之名订定章节，扣除序言，正好骂足十章。应风
哗啦啦地翻完〈驳秦广王第一〉、〈驳楚江王第二〉两章“噗哧”一声笑出来，莫婷静静等着他开口。“我明白你的意思了，《六道分执》和《三途针》是不是莲宗武学。只是全凭印象的推测，但能写出这部《驳十王经谬》的，肯定是沧海儒宗的高人。”应风
忍笑道：“这么损的玩意儿，得有多纯的腐儒成，才能整治得出？”《佛说十王经》里，非是依阎罗十殿分的章节，此书逐章以驳，本身就非常奇怪，可说
盖弥彰。
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