二十五、神圣
巴拉狼缩小了一圈,原有的霸气消失了,真如一温顺的猎狗般,卧在在天神样青年脚下。
高大的青年浑身赤
,满脸迷茫,如刚刚苏醒的雄师抖擞着一支钢叉,警惕的注视着周围。
留在贝洛林湖畔的三个人全愣住了,谁也没想到封印在巴拉狼身上的竟然是个人,更没想到的是,这个人与波拉马德家族居住的的苏洛城堡中的一组雕像那么相似,那雕像演示的就是波拉马德公爵家族的祖先贝洛林的故事。
“贝洛林。波拉马德,是你吗?”波拉马德公爵试探着问。
“我是贝洛林,但是你是谁?这里还是苏洛湖吗?”那青年的回答让波拉马德公爵惊喜莫名,虽然言语十分生硬,大家还是明白了。苏洛湖是以前的名字,现在的贝洛林湖就是以前的苏洛湖,贝洛林还不知道,自己的名字替代了苏洛湖的名字。
这也间接证实了贝洛林的身份,被封印在巴拉狼身上的是波拉马德家族的祖先贝洛林,还是一位十分高明的贝洛林。
洛桑与赵鹰哭笑不得,这辈分可怎么算啊?怪不得巴拉狼对四大家族的仇人那么凶狠,都是贝洛林的意识在作用;真应了那句话了,做鬼也要报仇,只不过,贝洛林是变成头狼在复仇。
好在,波拉马德公爵没有这种东方的观念,看到自己的祖先,欢喜的如孩子一般。
“上帝保佑,不,应该感谢东方的客人洛桑先生;贝洛林,您累吗?渴吗?孤独吗?这些年是怎么过来的。”
“您是波拉马德家族的后人吗?真高兴,还能看到你们,多少年了,从我跳进苏洛湖里,过去多少年了?”
“已经几百年了,在您的庇护下,我们波拉马德家族辉煌了几百年。”
“为了复仇,我把自己奉贤给了天使,没想到真有重见天
的一天。东方来的客人,失礼了,我先要搞明白现在的事情。”
波拉马德公爵解释完发生在自己家族的一切后,时间已经是中午了。波拉马德公爵的两个儿子送来衣服、食物;当然还有优质的苏格兰威士忌。
贝洛林被杀死后投进苏洛湖,注视着这一切的犹菲勒收容了他,在犹菲勒的绿色轮盘里,贝洛林被复活了。复仇的怒火燃烧着贝洛林的理智,他答应了犹菲勒的要求,让犹菲勒借用自己的身体,而贝洛林被封闭在一头狼的身体里。
贝洛林时常清醒,大部分时间在冥想中,这是犹菲勒教导给他的修炼方法。随着贝洛林的修炼,巴拉狼也一天天厉害起来。
直到犹菲勒修复了天使的本体,贝洛林才得到了自己的身体;那时,已经是惨剧发生的第十年了。也就是从那时起,贝洛林被彻底的封闭在巴拉狼的体内了。
“天使对我承诺是:他会保证苏洛城堡的四个家族的兴旺,也会教导我修炼成天神;我必须在巴拉狼体内修炼,因为我的身体已经残缺了,伊甸园不允许残疾人进入。”
叙述完一切,贝洛林端详着自己的左手,虽然看起来差别不大,但这支手还是纤弱了些。
“我的左手永远的奉献给了天使。”
犹菲勒当时是附着在巴拉狼身上的灵魂,只有得到一个无原罪体才能开始自己复苏的过程。贝洛林的遭遇已经洗清了身体上的原罪,是最适合天使附体的。
波拉马德公爵解释着天使的概念,他是怕洛桑不明白;洛桑脸上的表情太奇怪了,看贝洛林的眼神如同看情人般温柔。波拉马德公爵有些误会了,洛桑现在真的对贝洛林很奇怪。
以洛桑的见识理解,贝洛林以前就是个夺舍法的牺牲品,但是天使们竟然有本事又归还回这个寄体,这样的神通应该说是借体,不应该说是夺舍了;也不对,至少天使们是礼貌的借,不象和尚们是野蛮的夺。人家是借了要还的,还顺便修复了贝洛林残缺的躯体,这其中区别是洛桑最感兴趣的。想摸摸又感觉不礼貌,心里当然就
的不行。
至于别的,洛桑认为都是犹菲勒在扯谈,在欺骗大家。
犹菲勒只是需要一个
手人间事情的借口,贝洛林的仇恨就是最好的借口,借口帮助对自己有借体之恩的的贝洛林,扶植起四大家族;又借口保护四大家族,影响着西方世界的王室。
原来天使犹菲勒也惧怕天雷的平衡法则,饶了如此大一个圈子,犹菲勒还是贪恋以前的权势。
世界在变化,欧洲的王室一个个走向衰落,这是犹菲勒没办法影响的,现在的欧洲是民主政治,正越来越远离宗教,也越来越远离天界;说到底,还是人类自己的进步改变了游戏规则,犹菲勒也只能躲在暗处叹息。
吃完午饭,洛桑一行告辞了。
虽然波拉马德公爵要陪同他们去圣莫利山
,但谁都明白这是不现实的;波拉马德家族的老祖先刚刚复活,正是一家人团聚的时候,波拉马德公爵一方面要仔细向贝洛林解说眼前的世界,一方面也要招集四大家族仅存的罗兰家族回苏洛城堡庆祝。
贝洛林带着巴拉狼把洛桑送出很久,他理解的世界到底比波拉马德公爵辽阔些,知道自己
困不是波拉马德公爵说得那么简单。洛桑也不知道怎么解释这一切,含糊的说有时间再聊就告辞了。
贝洛林到底跟随天使修炼了十多年,被封印到巴拉狼身体里的几百年也没闲着,现在的修为与洛桑差不多;修为高了,境界也就高。贝洛林没过多挽留洛桑,世界变小了,今后有的是时间探讨犹菲勒到底去哪里了?
车队一出苏洛城堡,洛桑就把郝恩斯教士赶到另一辆车上,阿卜杜拉王子代替了他的位置。
赵鹰在前面开着车,洛桑在后面向他们解释着贝洛林的离奇遭遇,当然是有选择的说出来,如果让阿卜杜拉王子知道月亮女神的事情,不知道他会起什么歪歪念头。
“距离神最近的人,是没有信仰的。”洛桑总结到:“阿卜杜拉王子,现在玩宗教不容易啊,哲学你研究过,理性与信仰的关系比我明白。主张理性的人认为只有通过理性论证,才能去进行信仰。如果我们弄出个虚无的偶像来,且不说有多少人会相信,就是相信了又能信仰多久呢?现在咨讯发达,人们的见识也多。如果,将波拉马德家族与天使犹菲勒的关系比做我们与信徒的关系,就要好好考虑一下,我们能给信徒什么好处,信徒奉献给我们的是不是超出了他们的心理承受能力。毕竟,我们面对的都是有钱人,有钱人应该说多是聪明的家伙。即使距离上帝最近的天使,在人间久了,也失去了对上帝的信仰。”
阿卜杜拉王子很高兴,这是洛桑头一次对他的“理想”
心,他最怕的就是洛桑的漫不经心;阿卜杜拉王子虽然狡猾甚至可以说是
诈,但也知道想做如此大的事情,没有洛桑是不成了,也知道只靠一个人是没办法完成自己的“理想”
阿卜杜拉王子按动隐秘处的按纽,一道胡桃木格板升起,隔断了前后的声音。
“没必要,赵鹰是我最信任的人,他不会有
你的秘密的。”洛桑有些不满。
“我不是怕他
密,我是怕他知道太多,有些东西只有你、我知道就足够了。”阿卜杜拉王子的话洛桑理解了,有些东西知道了不如不知道。
清清嗓子,阿卜杜拉王子开始给洛桑上课了。
“关于理性与信仰的关系,我想过这些,这一段我们设计的那些东西只是个框架,回头填补些猛料就能开工;洛桑,人最怕的是什么?有钱人最怕的是什么?我来告诉你,人最怕的就是死亡,有钱人最怕的除了死亡还要多一些,那就是享受。那些家伙享受惯了,七老八十了还换肾、换血、换心脏,就是为了更好的享受这个世界,享受金钱带来的快乐;只要我们能提供对这些的保证,信仰不是个问题。在享受与
惑面前,能保持理智的有几个?
“欧洲文化最
华的部分是中世纪,中世纪的艺术,正如大多数人所知,是和宗教密切相关的。当时的艺术种类依附宗教而存在,表现精神和也宗教相通。最能够体现那一时期艺术的为教堂文化艺术;而中世纪的雕塑也大都为圣母、耶稣和使徒与天使,来源则大多是圣经故事。就是因为能自由的评论这些艺术品,人们才开始评论上帝与耶苏真正应该是什么形象,进而开始思考上帝究竟是什么样子。洛桑,你别笑,这是个很严肃的问题;有人曾经说过,人类一思考,上帝就发笑。都是无知的扯谈,人类一思考,上帝就开始惊慌才对。
“就是因为这些思考,引发了欧洲的文艺复兴运动,是不是感觉很奇怪?哲学最初的使命是论证信仰的高尚,谁也不知道这样的论证使严肃的宗教渐渐失去了神秘感。你知道吗?中世纪以前的欧洲,圣经只能用拉丁文书写,私人印刷抄录翻译圣经是要被烧死的;那时,只有教会学校才能传授知识,只有教士们才能阅读圣经,私人是不允许保有圣经的。这样的保守,至少保证了欧洲一千多年稳固的信仰。
“所以,我们要一直保持一个充满
惑的神秘形象,也要保持内部绝对的团结。如果基督教和天主教自己不起内讧,上帝的信徒不会产生信仰的混乱,圣经不会
传到普通人手中,世界也不会变化到现在这个样子。说起来,你们中国的宗教比较特别,有比欧洲更好的基础,也更能让富人们心动,那就是长生不老。不过这出戏没唱好,他们太自私了,缺乏对常人的关怀。
“这正是我们的机会,洛桑,想象一下,那些有钱人如果知道能长生不老;慢,不行,不能这样轻易的就全说出来,需要给他们不断的刺
,大幕要一层层的拉开,只要他们知道自己的生命能延长到二百岁、三百岁,有几个人能抗拒这样的
惑?”
聪明的王子说得天花
坠,洛桑听得目瞪口呆,谁也没想到开起来阴险的阿卜杜拉王子,思想竟如此“深刻”!这是有钱人的深刻,是对人
认知的深刻。
“但是,
惑总会有极限,阿卜杜拉王子,总要人会享受到及至后恢复理智的,那时我们怎么办?”
“好办,一是让他们成仙,一是我们说他们成仙去了,嘿嘿,我们的宗教里,不需要能思考的聪明人。任何宗教都是在不断完善的,我们可以边进行边补充;理论上的东西我来
心,你只需要最后审查;好在我们有的是时间,可以多修改多讨论。”
这些狠毒的话,阿卜杜拉王子说来十分轻松,洛桑何尝不是这样考虑的?只是没说出来罢了,说到底,洛桑还是比阿卜杜拉王子虚伪些,也许,用善良这个词比较合适。
“阿卜杜拉王子,我们还需要找个带言人,这个人必须熟悉怎么鼓动人们的热情,看起来值得信任。”
“这样的人也好找,不就是是个傀儡吗?世界上的政治家、神甫都有这样的本事,合乎这个条件的人太多,慢慢选择吧。”
汽车不断前行,洛桑在阿卜杜拉
导下开始思考,两个人也正式分好了工,洛桑负责装神弄鬼,阿卜杜拉王子负责吹嘘拉拢。还要物
一个幸运儿,条件是,年龄超过七十岁的、有钱的、有影响的、曾经风花雪月过的棺材瓤子,洛桑要把他变成个猛男。
选择信仰偶像上,两个人发生了严重的分歧,阿卜杜拉王子希望是位有位美丽的仙女作为信仰对象,这样比较好宣传;洛桑希望是一位威严的天神,这样比较能树立信仰的严肃
与长远
。
两个人谁也说服不了谁,最后,各自退让一步,树立两个偶像好了,这样也照顾了那些女信徒与同
恋者,爱信谁信谁!
最烦琐的工作交给阿卜杜拉王子来做,组织人写一本新的经书,基础就是长生不老,名字未定。洛桑负责思考,思考具体的偶像,思考偶像的
情与神通,思考编写一套功法。
“这两个偶像不能太完美,要有很多优点,更要有明显的缺点;现在的人们都不相信完美,完美的另一个解释就是做作,高尚甚至被说成虚伪;但是,也不能太过分,他们的缺点应该是能够被人们接受的。”
“王子殿下,我明白您的意思,没有缺点的偶像我们就没有施展的空间了,是这个意思吧?先来确定缺点,比如说贪财,这样对你的计划有利。”
“对,洛桑,就应该这样,还要有点
咪咪的;富人们喜爱这东西,如果没有这样的刺
,他们会不高兴的。信徒就是我们的上帝,我们要为他们提供最好的偶像,好
的神仙才刺
。”
“还有什么,他们还应该有些散漫的幼稚,这样更能
发起女信徒的爱心。”
“或许,应该加点让人恐惧的残暴进去,没有惩罚只有恩典的信仰对信徒没有约束力,该杀
的时候理由充分些。”
“王子殿下,有些魔鬼的味道了,说残暴太
骨,应该说正义,我感觉在正义的旗帜下,什么事情都可以做,我们的神应该有点嫉恶如仇的趋向。人
里有善也有恶,我们的神应该是中
的,不能偏向恶的方向太多,他不能有损人不利己的趋势。”
“是,那样的事情我们也不会干,没有好处的行为是愚蠢的;我们不能让信徒信仰魔鬼,现在,该为我们的神披件圣洁的外衣了。”
讨论在热烈的继续,两个多小时过去了,前面的汽车停下来。卡撒亚镇到了。
“如果天上的神仙也来信仰我们的宗教怎么办?”临下车前,阿卜杜拉王子严肃的问。
“可能吗?”洛桑奇怪的回问。
“没有可能不可能,只有想到没想到。既然天上那么混乱,总有些失意者,这个问题是你的问题,我只是提醒你注意,思考时也能全面些;我们的事业是伟大的,这基础最好打的牢固些。”
洛桑点点头,阿卜杜拉王子确实聪明,那晚上的刺
过后,王子就似变了个人,思考问题的范围无限扩大,人也显得更深沉了。这样的人才是好伙伴,至少做起事情来很少出纰漏。
同样,洛桑也在考虑怎么处理与阿卜杜拉王子之间的关系,现在,阿卜杜拉王子为洛桑马首是瞻,谁知道今后会怎么样?
外面,郝恩斯教士穿了套宽大的风衣,遮盖住自己的容颜。
与伦敦相比,卡撒亚镇是完全不同的风情,这里依山傍水,风光绮丽,绿树成荫,鲜花盛开,教堂和城堡点缀其间,老城街道有些地段的路面为石子镶嵌,街旁建筑仍保持古老的风格。
深山里的小镇,有种乡村的感觉,更适合休闲度假。有山,有河,有湖泊,再加上古老的教堂,广阔的草地,美丽的神话传说,卡撒亚镇有她值骄傲的理由。
在郝恩斯教士的坚持下,进山的人在镇外就下车、过河。
从这里到圣莫利山
还有一个多小时的山路要走。
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