于是他们把他领到阿伽通面前，有个吹笛子的女人扶着他，还有几个跟随他的人一道。他在门口站着，头上戴着一个用常
藤和紫罗兰编的花冠，
着许多飘带，说：“各位，你们好！你们愿意让一个喝醉了的人来陪酒，还是让我们达到给阿伽通戴花冠的目的，戴上了就走？因为昨天我有事没能来，现在来了，头上戴着飘带，预备把它从我头上拿下
到这位最聪明、最美好的人头上，我认为他就是这样的人。你们笑我喝醉了吧？尽管你们笑，我是说真话的。那就请你们告诉我：我在这种情况下该不该进来？你们是不是愿意一同喝酒？”
大家嚷着
他，请他入座。阿伽通也表示邀请他。他走了进来，由那些人带领着，同时取下飘带，要给阿伽通上。尽管他走到苏格拉底面前，却没有看见他，就在阿伽通身旁坐下，坐在他和苏格拉底中间，因为苏格拉底挪开了一点，这样他才能坐下。他坐下之后就向阿伽通致敬，给他加冠。阿伽通说：“小子们，给阿尔基弼亚德
下鞋，让他舒舒适服地待在这里陪着我们两个一起喝。”阿尔基弼亚德说：“好啊，这同我们两个一起喝酒的第三位是谁呢？”这时他转过身来看见了苏格拉底。他一看见他就跳起来嚷道：“天哪！怎么一回事？你苏格拉底又在这里埋伏着，像往常一样总是忽然出现在我面前，教我大吃一惊，这回你想干什么？
你为什么正好待在这里？你不坐在阿里斯多潘身边，也不坐在什么逗乐的人和想逗乐的人旁边，偏偏跑到这里最漂亮的人身边待着！”
这时苏格拉底说：“阿伽通，请你设法保护我。因为我和这个人的爱曾经给我带来不小的麻烦。
从我喜爱这个人的时候起，我就不能看任何漂亮人一眼，跟他说句把话，否则这人就大吃其醋，用恶毒的办法
待我，不伸手打我就是好事。你看，现在他的老毛病又发作了，假如他动武，请你帮帮我。因为他的癫狂和妒忌使我发抖。”
阿尔基弼亚德说：“我们两个人和解不了，你现在说出求救的话，我就等下次再惩罚你。现在阿伽通啊，请你把飘带拿下来，我要把它
到这一位的绝妙的脑袋上，让他不要责备我，说我给你加了冠。而他这个人在辞令上胜过所有的人，不仅这一次和你一样得到胜利，而且永远不败，却还没有得以加冠。’于是他马上拿下飘带
在苏格拉底头上，然后舒舒适服地
了一口气说：‘来吧，诸位。我看你们都是清醒的，这不行，你们得喝酒，因为这是我们原来约定的事。现在我就来行令，一直到你们全都喝够为止。阿伽通拿出大杯子吧，要是有的话。也许用不着拿大杯，小子，你去把那个量酒的坛子拿来，看来一坛盛八两多。’他把酒坛斟满，先自己一饮而尽，然后叫人给苏格拉底斟上，说道：‘诸位，对于苏格拉底，这点酒我看算不了什么，因为你要他喝多少，他就把它喝干，不会醉的。”
苏格拉底接着小厮递上的酒一饮而尽。鄂吕克锡马柯说：“阿尔基弼亚德啊，怎么这个喝法？我们愿意光喝酒，也不谈话，也不唱歌，像渴极了的人那样牛饮吗？”
阿尔基粥亚德说：“鄂吕克锡马柯啊，你这位世界上最杰出的父亲生的最杰出、最明智的人，我向你致敬！”鄂吕克锡马柯说：“我也向你致敬，你说我们怎么办？”
“你发命令，大家服从你。＊＊＊“因为行医的人胜过其他的人见《伊利亚特》，Ⅺ，514…你照你的意思开方子吧。”鄂吕克锡马柯说：“你听着。
我们在你进来之前已经商定，从左到右，顺着这个次序，每个人都得做一篇颂词，颂扬爱神，要尽可能做得美好。我们这些人都做过了，只有你还没做，却喝了酒，所以你得做，做完之后再出个题目让苏格拉底做，他说完再给他的右邻出题目，这样一直轮下去。”
阿尔基弼亚德说：“这个办法非常好，可是让一个喝醉了的人和清醒的人比口才，有点不公平！而且，你真的相信苏格拉底刚才说的那番话吗？
你知道完全是另外一回事吗？我要是当着他的面称赞他以外的某个神或者某个人，他是不能忍受，要对我动手的。”苏格拉底说：“你别说废话！”
阿尔基弼亚德说：“波
Ⅱοσειδν，海神。在上，你可不能否认我提出的事情！因为我永远不能当着你的面颂扬某个别人。”“鄂吕克锡马柯说：“那你可以那么办，就是称赞苏格拉底。”阿尔基弼亚德说：“你这话是什么意思？鄂吕克锡马柯，你是想着我应该这么办，当着你们的面报复他一通吗？”
苏格拉底说：“你这是什么意思？是想用讥讽的方式把这个人夸一顿，还是有什么别的用意？”
“我会说真话，你让我说吗？”他说：“那当然，我不但让你说，还敦促你说真话哩。”阿尔基弼亚德说：“我为什么不开口？你可要真的做到。只要我说了一点不真实的事，你就可以马上打断我的话，说我说了假话。
因为我是不会成心说瞎话的，可是，我要是像现在这样东一句，西一句，一会儿说这，一会儿说那，请不要见怪。因为像我现在这样昏昏沉沉的，要把你那些奇事原原本本地有条有理地和盘托出，是很不轻易办到的。
“所以，要称赞苏格拉底，我想得用一些比喻来表示。他也许认为这是用讥讽的方式，可是我必须用比喻来表达实情，根本不是讥讽他。
我说他外表很像雕刻铺子里陈列的那些西勒诺雕像Σιληνs，森林仙子的一种，是酒神的侍从，塌鼻，鼻孔朝天，喜爱酒
，苏格拉底的相貌就是这样。，匠人把他们刻成手拿牧笛或笛子，身子由两半合成，掰开就看到肚子里撑着一些神像，所以我说他活像林中仙子玛尔叙阿Mαρσ＇υαs，林中仙子（Σáτυροι）之一…说你外貌有如林中仙子，苏格拉底啊，你自己也不会辩驳的，此外你还有类似林中仙子的地方，且听我说来。你不是非常放肆吗？要是你不承认，我可以提出证据来。你不是会吹笛子吗？确实吹得比那个仙子还要高明！那个仙子的嘴用乐器施展魔法，把人们吹得神魂颠倒。
现在还是这样，谁演奏他的曲子，就能
人。因为奥林波’＇Ολυμποs，闻名乐师。用笛子吹的调子，我说就是玛尔叙阿所传授的。他的调子，不管吹奏的是高明笛师，还是蹩脚吹笛女，就能使人神往，就能显示出谁能蒙神庥，因为它是神圣的。你与玛尔叙阿的区别就在于你不用乐器，单凭言语就能产生同样的效果。假如我们听到别的出色的演说家所讲的话，我们并不会对此心悦诚服。
可是一个人假如听到了你本人的话，或者听到别人转述你的话，尽管转述的人口才不佳，听的人不管男女老少都会为之神往。
“诸位，也许你们会以为我醉后失言，我还是要向你们担保说，这个人的言论对我影响很大，而且现在还发生影响。因为我一听到他的讲话就心跳不已，眼泪夺眶而出，胜过为哥汝拔Kορ＇υβαs，小亚细亚的酒神祭司，祭神时狂舞。舞所激动。
我们也看到许多别的人也是这样。我听贝里格勒等等大演说家讲话时虽然觉得出色，却从来没有听他讲话时的那种经验，没有神魂颠倒，不能把握自己，有如处在奴隶状态之中。
听了这位玛尔叙阿，我觉得心情激动，认为现在这样活着还不如不活。苏格拉底啊，这话你也不能说不真实。就是现在我也完全知道，我只要一听就不免那样激动。他
我承认自己还有许多缺点，由于关心雅典的事务，却放松了自己的修养。因此我强迫自己躲开他，就像掩耳不闻瑟壬Σειρ＇ην，海岛上的仙女，以歌声引
过客登陆，把他们化为牲畜。见《奥德赛》Ⅻ。的歌声一样。以免一直在他身旁坐到老。我在别人面前从来没有感到自己有愧，羞愧是我身上找不到的，只有在这个人面前除外。
因为我完全明白，当着他的面我不能违反他，必须照他教导的做，可是一离开他，听到人家花言巧语，我就熬不住，被名缰利锁拖跑了。
因此我躲开他跑得远远的，一见到他就想起自己的诺言羞愧得无地自容，甚至经常希望他不复存在于人间，可是假如他真的死了，肯定我会无比痛苦，所以我不知道应该拿这个人怎么办。
＊＊＊“我和许多别人就是这样被林中仙子用笛声戏弄了，请你们再听听，他多么像我给他打的比方，以及他具有多么神奇的法力。
因为你们中间谁也不了解他，而我是亲眼见到他的，愿意为你们把他描绘一番。要知道，苏格拉底是
恋美少年的，总是围着他们转，向他们献殷勤，而且做出完全无知、没有心眼的样子。这岂不活像西勒诺吗？确实如此，但这只是做出来的外表，正如刻出来的西勒诺一样。把他掰开一看，列位酒友们，不是看到其中布满着聪明吗？要知道，他不在乎一个人是不是美，对这一点看得很轻，轻到人家无法相信，也不在乎一个人是不是有钱，是不是有世人所看重的那些优点。
他倒是把这些东西看得不值一文，我跟你们说，他把我们看得不值一文，做出愤世嫉俗的样子，一辈子都在讥嘲世人，可是当他认真地推心置腹的时候，谁都看见他肚子里的那些神像。 m.nIudUnＸS.CｏＭ