第25章 做出守城准备
“弥生,怎么了吗?”发觉弥生陷入沉默之后,礼丽绘不经意地收回视线,只见理应出声指导自己的巫女,表现出了些许严肃的表情。
“不…没什么,抱歉自己造成小姐的担心,失礼了。”彷佛是想要掩饰失态,弥生恭敬地对礼丽绘献上一礼,刚刚被杂事搅
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的心绪,立刻被压抑在脑海深处。“那么,小姐,请恕弥生不才,能请小姐移驾到结界的中央吗?”“中央…是这里?”
“是的。”弥生满意地点头,接着。她挥了挥手,亮晶晶闪着光芒的颗粒出现在弥生的周围开始旋转,并放出蓝白色的光辉。──《破魔八镇·镇魂》,这时换成礼丽绘的周围发光,围绕着身形,彷佛形成一件光芒构成的巫女服。
礼丽绘看着自己的脚下──之前的结界不知何时已经散去,代替出现的是一个范围等同整个房间,结构安定的六芒结界,自己就是站在结界的中央。光芒只维持了一阵子,但在光衣消失之后,她原本躁
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的心情也平静下来。
最重要的是,
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口的泌
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竟然停止了,这是…“这个结界是将精神力集中到神乐主,使其能够使出强力的术式,现在用到小姐身上也未尝不可,如何,小姐的状况好多了吧?”“弥生,这究竟是…”
“原本母
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就是自然的现象。而且是将巫女灵力具现化的实体象征,通常巫女练习神乐舞时,会设法将母
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化为结界的一部分,但是…主人
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代过,小姐的情况比较特殊,若到必要时刻…比如说小姐的‘
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’,我就得出手帮忙,呵呵…请恕弥生僭越,小姐快到极限了吧?”
“是这样没错,但让你用到《破魔八阵》…”“现在以小姐的练习为优先,来,请小姐继续练习吧!”
“好的。”礼丽绘穿着分趾白袜的足尖向前滑动,踏出舞步,进而挥动神乐铃与扇子,经过结界的治疗,她的精神已经回复到十足状态。
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口不再泌
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,造成身体负担的闷涨感也消失无踪。
如此就能跳出更好的神乐舞吧!在铃声响响之中,神乐铃悦耳的铃声,扇子缓慢而有力的挥舞,两种截然不同的节奏,与舞步相互渐渐
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融成独特的神乐舞。
每当礼丽绘踏出一步,结界就会随之给予灵力支持。从结界的光芒不停变换之中,可以知道弥生正配合着礼丽绘,随时调整着结界力度。
(弥生居然能够如此随心所
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地操控高等结界…)《破魔八阵》属于六芒形的结界,与先前的结界在灵力消耗和支持效果上的差别,都不是同一个等级能够相比的。
阵形越是高级,消耗的精神力也越多──这正是为何巫女将神乐舞列为基本技能的原因。神乐舞不只是献给八百万众神的舞蹈,其目的是使巫女借着舞蹈借用神明之力,减少精神力的支出,若是借用某些特殊的神明,还能有附加能力。这就好比教皇国几支骑士团使用的“神打”差别在于神打靠的是与神明订立契约,神乐舞则是以舞蹈型式奉献巫女的祈祷。…为什么信仰之心会堕落到这种地步呢?
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师们是因为何种原因,才会变得只把天照大神视为贪图现实利益的借口呢?斋宫巫女又是因为何种原因,而被阴谋之人有所企图呢?──都是因为缺乏“力量”力量是必要的。
所以,修伊和弥生才会在大坂夏之阵后…在斋宫还处于极度空虚的情况下,冒险进攻京都。为的就是将力量展现出来,巫女则是体现信仰之力的真实凭据。──“斋宫巫女才是神那教的奇迹啊!”巫女们虽然年轻,却是神那教中实战经验最为丰富的势力,是精锐中的精锐。巫女们有很强的忠诚度…正是靠着她们的忠诚度,与神那教其它的势力产生了明确的区别。女人发起狠来其实是很可怕的…尤其是当有人触碰到她们的“逆蹸”时。
弥生并不担心斋宫内部会出
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子──只要主人在的话,经过了数年的内斗,以及不久之前斋宫几近遭到消灭的事实,使得新生的斋宫巫女更加地义愤填膺。
只要是为了当主和信仰,武者巫女就能持续战斗。那身巫女服,对于虔诚的神那教徒来说是光明的象征,然而。
对于教皇国来说,却是恐怖的象征,世上没有比不怕死的女人更可怕之物──大坂夏之阵及京都一战,就是在斋宫巫女前仆后继,几近疯狂的攻击下,总共挂掉了六支圣部队,葬送了近二十万人啊!展现力量,就是斋宫进攻京都的原因。力量是必要的──必须将信仰的强大之处,呈现在那些狂妄的
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师面前,必须将真实的天照之力,展示给那些埋首于无聊政争的人见识见识。
弥生单挑三名圣骑士,千早单人突击、
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得围攻大坂的教皇国总大将弃阵而逃,替修伊的作战争取到了宝贵时间,她们的威名早已为人所知。
但那还是不够,冒险只能偶尔为之,所以神乐舞才会如此重要──因为那是具体的“神之奇迹”是能以双眼见证之物。
(弥生…)礼丽绘在献出神乐舞的同时,也被眼前的真实神迹深深感动着,并在内心赞叹。(身为神那教教主女儿的自己,能够做够像弥生那样吗?)***礼丽绘在献出神乐舞的同时,也被眼前的真实神迹深深感动着,并在内心赞叹。
(身为神那教教主女儿的自己,能够做够像弥生那样吗?)肯定没办法吧…程度实在差太多了,弥生脸上带着让所有人都难以抗拒其魅力的笑容。她的存在感和礼丽绘同样强烈──那凝神注视神乐雅乐的身影,散发着身为巫女的强烈存在感。
嗯…如果单以存在感而言,礼丽绘是略胜弥生一筹,但那是以女
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的存在感而言──如果以巫女的成分来比较,反而是弥生
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倒
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的胜出。
毕竟,两人在修行、实战经验、武技、舞蹈上的差别实在太大──每当神乐铃响起,构成结界的弥生,周身就散发着庞大的灵力。──结界。在巫女面临的各种战斗中,那保护着巫女的光芒,神威凛凛的神之奇迹。
礼丽绘虽然也能使用结界,但灵力还不足以使结界安定,若是使用高等结界,必须靠其它巫女帮助才行。这也是神乐舞通常由复数巫女同时献舞的原因──结界越高等,消耗的灵力就越大,然而…高等结界的消耗对弥生来说,只不过像是一场游戏罢了。
弥生的
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部虽然不像礼丽绘那样夸张,但若是要称为“巨
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”绝对是绰绰有余的,整个身形的秾纤合度,强调巫女的整体均衡,造就了隐藏在巫女服里,那副用“梦幻”形容也不为过的身材。
她有着武者巫女的气质,有着高雅的容貌──整体而言比起礼丽绘也不会差到哪里去,没有丝毫颓废或荒
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的气息。
这并非说礼丽绘作为一名巫女的有所不足,只能说是弥生实在太过出色──她的双眸澄澈透明,不存在一丝一毫的
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惘,只有近似疯狂的绝对信念。
获得追随的对象之后,为了赶上主人的脚步,她比其它人更加努力,为了不使主人再次陷入自责的深渊,不分昼夜,她都埋首于修行之中。
无论如何,努力是不会白费的,至今,她甚至已经被允许拥有目前斋宫首席大御巫的地位。弥生光是在这个房间,气氛就为之一变。该怎么形容呢?──这真是极为自然的一幕啊!她的这种举动并不能称为傲慢,而是身为领导者有义务表现出尊贵的行为举止。正是由于信念,弥生连生命都可以抛弃,这位全力追求主人幸福的年轻巫女,贯彻着某种深不见底的东西。
想以这个年纪成为斋宫首席大御巫,究竟需要多少才能和努力呢?无论是哪一个条件,弥生都拥有十足以上的程度,如果不是那样,根本无法在巫女服绣上那柱象征大御巫地位的纹章。
千早是战斗强化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是拔刀术加上
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扔术式、冲田是突击、永仓专门打防御战…这些名列大御巫的少女,通常只需要有一种特殊的能力即可,然而,身为首席大御巫的弥生,却是最为特别的。
那绣于巫女服袖口的五个木瓜纹,并不只是个装饰而已,在那上面,还托付着斋宫、神那教全体的未来。所以,弥生无论哪项能力都必须居于顶点,才足以统领这些年轻气盛、满怀天真理想的少女。
容貌、武技、神乐舞、神道、弓术、统率、政治、魔法、精神力,弥生每一样都能够成为巫女效法的对象。
当人们以为她在大阪时,她会出现在小谷城打一场漂亮的守城战。当人们以为她在小谷城时,她会出现在京都主持祭典。当人们以为她在京都时,她又会出现在大阪物
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合适的美少女。她既要主持斋宫包括祭祀在内的一切事务。
同时也是京都地区的守护者、指挥着前线军团,即使是她目前身在江户,她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比达布要
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的两处战场。
除了这些之外,礼丽绘更亲眼见识到弥生自身的力量──不使用神乐舞,只凭自身的灵力推动高等结界。能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破魔八阵以上结界的,在斋宫只有区区数人,弥生正是其中之一。
究竟…这个弥生,拥有多少才能呢?她又是经过多么困苦的锻炼,才能拥有如此才能呢?令礼丽绘想不透的是,弥生特地放下繁重到
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不过气的政务军务,离开京都跑来江户,就只是为了指导自己神乐舞。
摆在眼前的事实,是她多次解救了神那教,已经到了就算把所有勋章,甚至是斋宫当主之位给她也难以报答的程度,而弥生却宁愿舍弃个人名声,屈居在修伊身边。连修伊也没有遵守“士气可用”的原则,将军队直接在京都停下,做出守城的准备,没有更进一步的进攻意图。
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