克里索斯托莫之歌
狠毒的你，既然愿意，把你的冷酷
公诸于众，任人街谈巷议，我只好让这地狱
传达我
抑郁心
的悲歌，它的声音已经扭曲。我要全力诉说
我的苦痛和你的劣迹。
那声调一定骇人，
织着我
受磨折的辛酸凄厉。听吧，你仔细听，不是谐和的旋律，而是我
苦闷肺腑的声音，是我的爱慕、你的负心
带来的谵语。
狮子咆哮豺狼嗥，让人心悸，披鳞毒蛇咝咝鸣，何处怪物悚人啼，乌鸦呱呱兆不吉，海狂风更急。
斗败的公牛震天吼，失伴的斑鸠凄惨兮，遭妒的鸱鸮声声哀，黑暗的地狱尽哭泣，伴随痛苦之幽灵
汇成新曲调，唱诉出
我的极度的悲戚。
塔霍之⽗竞技场，著名的贝蒂斯橄榄园，却听不到
这哭泣的回声。
我的极度悲伤
以僵硬的语言，
真的词句，传播在危岩深洞，暗无天⽇的僻野，渺无人烟的荒滩，
光从不光顾的地域，或者那利比亚平原的野兽群里。
我嘶哑的不幸声音
与你的冷酷绝情，飘
在偏僻的荒野，缅怀着我短促的生命，飞向无垠的寰宇。
藐视荼毒生灵，猜忌攘除平静，
火強烈害非浅，长久分离扰生息。恐惧被遗忘，却遏制了
美好命运的希冀。
四方皆死亡，而我，真是罕见的奇迹，猜忌
置我于死地，我却依然活着，热情、孤单、遭嫌弃而诚心意。我的热情在忘恩负义中燃烧，在这煎熬里
看不到希望的踪迹。
我不再无谓地追求，宁愿极度沮丧，永无叹息。
恐惧犹存希望？
希望造成恐惧？
纵使舂情在前，却看到
裸露的灵魂百孔千疮，我是否应该
合上我的眼⽪？
当人们面对蔑视，猜疑痛苦变事实，纯洁真言化谎语，谁不开门
狐疑？在可怕的爱情王国里，不可遏制的情
呀，请为我套上手铐，让鄙夷给我套上不公的绳索吧，而你，虽然冷酷得胜利，却被我的痛苦
抹去了
对你的回忆。
我终将逝去，无论生与死，我都
执著地憧憬，从未企盼过运气。
我再说，爱当真心爱，投⼊真情，灵魂才飘逸。
我要说，我的冤家啊，你的灵魂一如形体美，你负我心，造成我不幸，是我咎由自取。
你的桀骜
要让爱安谧。
你的鄙视导致我
带着如此痴
，如此桎梏，缩短我的生存期。我让⾝心随风去，安然遁迹悄无息。
你对我的无礼
使我厌弃生命。
你清楚地看到，这颗倍受创伤的心灵，心甘情愿地
忍受你的严厉。
如果你认为，我为你而死引得
你美丽的明眸黯然，我要说，完全不必。
我把亡灵奉献给你，你无须负疚。
你会在葬礼上
愉快地看到，我的终结
是你的喜庆大吉。
你会得知，我生命仓促结束之⽇，正是你得意之期。
来吧，此其时矣，焦渴难忍的坦塔洛斯①，⾝负重石的西叙福斯②，兀鹫在⾝的提梯俄斯③，旋转不停的艾西翁④，徒劳无息的同胞姐妹⑤，皆从地狱走来，向我致哀；
向这未装裹的遗体
低昑起伤感的挽歌。
三脸狱吏和成千的魑魅魍魉
参加了沉痛的殡殓。
这是对已故情人
最⾼的奠祭。
当你离我而去时，绝望的歌啊，不必再叹息。
既然
我的不幸
增加了你的
娱，在这坟茔，你也不必凄。①坦塔洛斯是希腊神话中宙斯的儿子，被罚⼊冥界后，关在一个湖央中。他低头想喝⽔时，⽔便退去，抬头想吃树上的果子时，树枝便抬⾼。西方语言中常用“坦塔洛斯的痛苦”来形容可望不可及而引起的痛苦。坦塔洛斯被打⼊地狱的原因据说是他向人间怈露了宙斯的决定。
②
据荷马的描写，西叙福斯是个自私、狡猾、罪恶多端的人，死后受到惩罚，要永不停息地向山上推石头。石头刚推上去便滚下来，他又得重新开始。③提梯俄斯是希腊神话中盖亚之子（又说是宙斯和尼拉拉之子）。因为
对阿波罗之⺟勒托非礼，被宙斯打⼊地狱。在地狱中，有两只鹰不停地啄食他的肝脏。④艾西翁因亵渎宙斯之
，被罚⼊地狱，缚在旋转不息的火轮上。⑤在希腊神话中，达那俄斯被迫将自己的五十个女儿嫁给埃古普托斯的五十个儿子。他秘嘱女儿们在新婚之夜把新郞全部杀死，结果有四十九个女儿照办。传说她们后来在冥界受罚，永不停息地向无底桶內倒⽔。
大家听了克里索斯托莫之歌，都觉得不错，尽管念诗的人说，他觉得这与他听说的有关马塞拉的情况不符。他听说马塞拉正派善良，可克里索斯托莫却在诗里说什么情
、猜疑、分离，这有损于马塞拉的良好声誉。安布罗西奥最了解朋友內心的思想，说：“大人，我一讲你就会明⽩，这位不幸的人写这首诗的时候已经与马塞拉分手了。他是故意离开马塞拉的，想看看自己能不能忘掉她。这位失恋的人对所有事情都烦躁，都恐惧，所以杜撰出那些情、猜疑等等，而且都当真了。马塞拉的善良名声依然如故。她冷酷，有点傲慢，看不起人，不过这些都不会对她造成什么不良影响。”“这倒是真的。”比瓦尔多说。
比瓦尔多正要从那些准备烧掉的手稿里再菗出一份来朗读，他眼前忽然出现了一个令他眼花缭
的仙女，原来是牧羊姑娘马塞拉出现在墓旁那块石头的上方。她真漂亮，比传说的还漂亮。原来没见过她的人看得张口结⾆，原来经常见到她的人也目瞪口呆。可是安布罗西奥一看到她，就显得大为不快，说：“恶毒的山妖，你是来看被你凶残地害死的人伤口流⾎，还是来为你的罪恶行径洋洋自得？你是要像暴戾的尼禄①那样俯瞰你的罗马在烧焚，还是来⾼傲地践踏这位不幸者的尸体，就像塔奎尼乌斯②的忤逆女儿对他的⽗亲那样？你快说，你究竟想⼲什么？我最了解克里索斯托莫，他生前对你百依百顺。因此，即使他死了，我也要叫所有自称是他朋友的人都按照你的意志办。”①尼禄是古罗马暴君。公元64年罗马城遭大火，民间盛传是尼禄唆使纵火烧焚的。
②塔奎尼乌斯是传说中罗马的第五代国王。他篡夺王位后，又被女儿杀死。
“噢，安布罗西奥，我并不是为你说的那些事情而来。”马塞拉说“我是来说明，大家把克里索斯托莫的痛苦及死亡归咎于我是多么不合理。我请所有在场的人都听我说。这不需要很多时间，也不用很多话，就可以说清楚。你们说，我天生很漂亮，你们都喜
我，既然你们喜我，我就得喜你们。上帝给我的智慧告诉我，所有美丽的东西都可爱，可是没有告诉我，如果一个人因为漂亮而被别人喜，他也就得喜别人。常常是喜漂亮的人自己很丑，而丑是讨厌的。所以，说‘我爱你美丽，你也应爱我，即使我很丑’，就不对了。“而且，就算两个人都很漂亮，也不一定就两厢情愿。并不是所有漂亮的人都招人喜
。有的美丽只悦目，却并不赏心。如果看见漂亮的人就喜，就动心，就会意情，无所适从。因为漂亮的人比比皆是，那么他的倾慕也就无止境了。我听说，真正的爱不是单方面的，而且应该是自觉自愿的。既然如此，我也这样认为，你们怎么能要求我，因为你们说爱我，我就得违心地爱你们呢？如果不是这样，你们说，假如我生来很丑，却抱怨你们不爱我，这合理吗？你们再想想，我的美貌并不是我挑选的，而是上帝赐予我的，我并没有要求或选择这种美貌。这就好比毒蛇有毒不能怪它一样，这是它的天
，因此能毒死人。我也不该因为漂亮就受到谴责。一个正派女人的美貌好比一束立独的火焰或者一把利剑，如果不靠近它，它既不会烧人，也不会伤人。名誉和品行是灵魂的装饰品，没有它们，再漂亮的⾝体也不算美。贞洁既然是美化人⾝体和灵魂的一种道德，那么，为什么因为漂亮而被爱的人就得合某些人去失掉贞洁呢？而那些人仅仅因为自己愿意就要千方百计地企图占有她？“我生来是自由人。为了生活得自在些，我选择了僻静的乡村。山上的大树是我的伙伴，清澈的泉⽔是我的镜子，我向大树倾诉我的思想，在泉⽔里观看我的美貌。我是孤火单剑。对于以貌取我的人，我直言相劝。至于说幻想造成了希望，无论是克里索斯托莫还是其他人，我都没有让他们存一点幻想。完全可以说，不是我的冷酷，而是他们的痴心害死了他们。如果有人说他们的要求是善良的，我就得答应，那么我告诉你们，当他在你们现在挖坟的这个地方向我表露他的善良愿望时，我就已经对他讲明了，我的愿望是一辈子单⾝，让大地享受我的美貌躯体。既然我讲得这样明⽩了，他还执
不悟，逆风行舟，怎么能不途翻船呢？“我若是敷衍他，就算我虚伪；我若是
合他，就违背了我的初衷。他明知不行却途不返；没人厌弃他，他却心灰意冷。你们说，现在把他的悲剧归罪于我，这像话吗？如果是我骗了他，他还有理由可怨；如果我答应了他又不履行诺言，他也有理由绝望；如果我引勾他，他信以为真，那还说得过去；如果我合了他，他也可以⾼兴；可是，我并没有欺骗他、答应他、引勾他、合他，这就不能说我冷酷，不能说我害死了他。直至现在，老天也没有让我爱上谁，要想让我任人挑选更是徒劳。“但愿我这番表⽩使每个向我求爱的人都有所鉴戒，知道从今天起如果有人为我而死，那他并不是殉情而死。因为我对谁也不爱，对任何人也不会给予热情。此外，回绝他也不应该算作蔑视。说我是妖魔鬼怪的人，就当我是妖魔鬼怪吧，别理我；说我无情义的人，不必向我献殷勤；说我翻脸不认人就别理我；说我冷酷就别追求我。我这个妖魔鬼怪，我这个负义、冷酷而翻脸不认人的女子，无论如何也不会去找你们，向你们献股勤，套近乎，追你们的。是克里索斯托莫的焦虑和奢望害死了他，为什么你们一定要把罪责推卸到我这个品行端庄的人⾝上呢？我洁⾝自好，与树为伍，可那些让我在男人们面前保持清⽩的人，为什么又一定要让我失节呢？你们都知道，我有自己的财产，不觊觎别人的东西；我生
开朗，不喜这个人，也不会去追求其他人；我不嘲弄这个人或拿那个人开心。同村里的牧羊姑娘们聊聊天，看护好羊群，已经使我心満意⾜了。我的愿望只限于这山上。如果超出了这些山，那就是为了欣赏美丽的天空，灵魂也随之走向冥府。”讲完这番话，她不想再听别人说什么，就转⾝走进附近山上的密林深处去了。所有在场的人都被她的机敏和美貌惊呆了。有的人仿佛被她秀丽的目光撩拨得还想去追她，丝毫没有领会马塞拉刚才那番表⽩的意思。唐吉诃德见此情景，觉得是他发扬骑士精神帮助弱女的时候了。他手握剑柄⾼声说道：“任何人，无论他是什么⾝份和等级，如果敢去追赶美丽的马塞拉，就别怪我发脾气了。她已经以明确充分的理由说明，她对克里索斯托莫之死只负很少责任或
本就没有责任。她没有理会任何人的请求。她应该受到的不是追求，而是世界上所有善良人的尊敬和爱戴，证明她是世界上唯一有⾼尚愿望的人。”也许是大家被唐吉诃德吓住了，也许是因为安布罗西奥要求大家把该对死者做的事情都做完，反正没有一个牧羊人去追赶马塞拉。坟坑挖好了，克里索斯托莫的手稿也烧完了，大家把他的遗体放进坑里，还流了不少眼泪。大家用一块大石头把坟封好。墓碑还没有刻好。安布罗西奥说，他打算刻上这样的墓志铭：这里躺着一位情人，他的⾝体已经僵硬。
他本是一个牧羊人，因为失恋而殉情。
他死于一位
负心美人的冷酷之手，她的孤傲
更加剧了他爱情的痛苦。
然后，大家在坟上撒了些花束，向死者的朋友安布罗西奥表示了自己的哀痛，便纷纷告辞了。比瓦尔多和伙伴们告辞后，唐吉诃德也向牧羊人和旅客们道别。几位旅客邀请唐吉诃德随他们去塞维利亚，说那地方征险最合适，每条街、每个角落都会险象环生。唐吉诃德对他们的邀请和热情表示感谢，说他一时还不想去，也不应该去塞维利亚，他还要把山里的恶贼扫除⼲净，这山上恶贼遍野，臭名昭著。旅客们见唐吉诃德决心已定，便不再坚持。他们再次同唐吉诃德道别，继续赶路。路上不乏话题，有马塞拉和克里索斯托莫的故事，也有疯子唐吉诃德的故事。唐吉诃德想去寻找牧羊姑娘马塞拉，尽力为她效劳。可是按照信史的记载，以后的事出人意料。故事的第二部分到此结束。 Ｍ.ＮiＵduＮｘs.cOｍ