想必上帝造人的时候也没有想到会出现现在这情况：女人成了男人身上的一
肋骨。不知是女人的悲哀还是男人的不幸？女人附属在男人身上以肋骨的形状寄生。凡是稍稍学过《生物学》的人想必不会对寄生这个词陌生。寄生是两个生物体之间的相互关系，在这个共生关系中一称寄生物的生物体从被利用的、称为宿主的另一生物体获得利益。寄生可以被看作一种特殊形式的掠食。寄生物若寄住在宿主体内，称为内寄生。生活在表面的称为外寄生。以这种文字定义来看，女人就属于内寄生。
女人成为男人身上的一
肋骨。我们应该为她们感到高兴，因为她们在寻寻觅觅千万处后终于找到了适合自己的归属。我们是不是太自私了。我们为女人高兴的同时，是不是忽略了男人的感受。为此，我特意给几个朋友挂了电话，说了这件事。他们听后哈哈大笑了两声后对我说：女人在男人的眼里是
肋，断然不会让女人成为身上的肋骨。肋-食之无味，弃之可惜！记得《三国演义》第七十二回诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷中。行军主簿杨修猜透曹
口中“肋”的用意，而枉送了身家性命。想不到肋也能成为祸水。女人势必不会接受
肋这种称谓的，因为在她们眼里还有武则天和穆桂英这样硬气的巾帼人物。虽然武则天是中国历史上空前绝后的唯一女皇帝，有绝顶的才能和超人的智慧甚至取李唐江山，自立“周”王朝，可谓风光万世。可是有没有想过她是如何登上帝位的？武则天原本是唐太宗-李世民的才人jqk妃傧的一种]。太宗皇帝死后，成为唐高宗-李治的昭仪jqk妃傧的一种]，经过长期的苦心孤诣她当上了皇后。然后再排除李氏王朝当上皇帝。自称圣神皇帝。用现在的最直白的话说，她是以
伦的代价登上帝位的。她在位期间，重用酷吏，奖励告密，恐怖的斩杀，广泛的株连政策。可谓手段极度残忍，毫无人道可言。女人所能做到的她都做到了，做不到的她也做到了。自始至终她都没有
离那些低级的趣味和野蛮征服
望。给点阳光就灿烂，给点权力就肆
的残杀。强势不过如此，武则天充其量是个强势的肋。穆桂英是杨门女将。杨宗保的
子。杨家将都是豪杰，为大宋王朝付出一切代价。佘老太君和穆桂英出征的前提条件是杨家的男jqk人]将都已经为国阵亡牺牲了。而且佘老太君是主动请缨的。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，但我们还是应该记住杨家的历史功劳。很显然，杨家女将已经为国作出了巨大贡献。可是史书上记载:宋仁宗对她们在西夏的作战方式不是很赞同，曾商议是否把她们撤回来。从这方面讲，杨门女将在朝廷的眼里已是“
肋”记得有个女讲师曾讲过：杨门女将是从于“嫁随嫁狗随狗”观念身不由己的出征的。因为她们选择了杨家这个将门的庭院。同时也正是这个原因，她们所作的事情才让人世代记住，才显出她们的伟大。不能说她们不幸，也不能说她们伟大，那是当时的社会背景所造成的。我曾设想了一下现在社会的女
假若和杨门女将换下位置，面对那时那样的历史情况会怎么做？是为国出战、舍身取义还是改嫁他人过小日子。我的大脑告诉我后者出现的概率是前者的1000倍。现在的女人的思维已经高的难以想象，以高姿态的姿势斜视着这个世界、这个国度，犹如他乡过客，时而冷漠如冰，时而狂热如火。她们在睁眼开始看世界时说的第一句话是：我们要平等！一定要平等！
唐朝的武则天意识到这一点，踩着成千上万人的鲜血登上帝位了，宋朝的杨门女将意识到这一点，为实现平等倔强的马革裹尸了。现在的女人也认识到了这一点，奋不顾身的傍着大款住进豪华别墅了，开着卖
换来的宝马驰聘在追求平等的桑间泥道上。上帝后来才明白：知人知面不知心这词是用来形容女人的。上帝创造了男人，女人看到男人的
怀可以取暖，于是偷偷的变成了男人的肋骨。上帝看到后，摸着脑袋自愧不如的笑了！
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