昨天在市内一个站点等汽车的时候，看到一则“寻人启事。”是一个做儿子的贴出的。说，其母今年58岁，有文化，1994年离家出走，至今未归，现老父身患癌症，已到晚期，要见她一面。又说，有人曾在市内见过她，希望她回来。上面还印有照片，人长的不错，看起来也很面善，不像一个无情无义的人。
我想，既然，过去有人在市内曾见过她，说明，她现在人身是自由的。家里既有丈夫，又有自己亲生的儿子，即使夫
没感情，自己亲生的儿子总该想吧？为什么她不回来？说明，当年她的出走不是胁迫的，是自愿的。比起这个家来说，她更有所恋，即使忍痛抛离亲生的骨
也在所不惜。这就应了常言的一句话：“捆绑的不是夫。”她们当年的夫关系如真是捆绑起来的，对丈夫根本就没有感情，那么，她的出走也就不足为奇了。今天的父亲，身患癌症，肯求子的怜悯，临终前想见上一面，这种人之常情是完全可以理解的，也是值得同情的。可是，这位子，对一个根本没有感情的丈夫，即使是临终前的肯求，能有怜悯之心吗？她会回来吗？读《三国》的时候，我们大家一定还会记得，当年桃园三结义的刘备，关羽，张飞，三人结下了生死
，誓言要：“不求同年同月同
生，但求同年同月同死”他们三人的关系有着深厚的思想基础，是很难动摇的。可是，有一次，关羽守下邳城保护刘备的家小，战败后，为了确保刘备小的安全，被迫投降了曹
。当时的受降条件就是，一旦找到自己的盟兄刘备，就得允许他走人。曹爱惜关羽的武艺和为人，接受了他的条件，以为以后他“以恩结之”会让关羽回心转意而为己所用的。既得关羽，便封官赐爵，上马金、下马银地赏赐，想借以留住关羽的心。可是关羽不为所动。为了投奔故主刘备，就有了后来“封金挂印”、“过五关斩六将”的脍炙人口的一幕戏。很显然，人可胁迫，心是胁迫不了的。即使关羽当年走了，他最终还会回来。有人说，人脆弱的像芦苇，他的生命很容易受到危害。是的，不过即使人脆弱的像芦苇，但人是有思想的芦苇，而这思想的强大力量是决不可等闲视之的。人和人在某种特定的情况下可以人为地捆绑在一起，但捆绑的关系是不可能稳固的，也不可能是长久的，如刚才我们提到的曹
和关羽的关系就是很好的一例。夫也一样，没有情感，也可以人为地捆绑在一起，同样，这样的夫关系也不会是牢固的，也很难是持久的。关系一旦破裂了，人走了，还幻想她会回来，这不是在白做梦吗？可是，在我们的生活中，捆绑的夫
还少吗？只要我们稍加留意，就可以看到，几乎比比皆是。前些时候，在网上看到一则消息，说一个做姐姐的，为了救助自己身患绝症而家中无力医治的弟弟，宁愿以身相许，答应嫁给肯出钱相助的人，而不计其年龄的大小，即使牺牲自己一生的幸福也在所不惜。还有一个为了救助自己生病的母亲，一个孝顺的女儿也做出了同样的承诺。这种例子几乎经常都可以看到。让人能不为之动容吗？后来的结果如何不清楚，不知道是否有人乘人之危真的会这样做。如果这样做了，这不又是在重演一场“捆绑夫
”的悲剧吗？一个稍有良知的人愿意来扮演这个悲剧中的不光彩角色吗？即使有人扮演了，想想看，这会是一个正常的夫妇关系吗？有情感吗？这种关系会稳固吗？会维持长久吗？我们看到，聪明的、有良知的、有能力在人危难时肯慷慨伸出援手的人，他们会做出什么样的选择。
人活着，有一间屋子能避风雨就够了，有一张卧榻可以睡眠也够了。就像有人曾比喻的那样，一个人再有钱，也不能同时穿八条
子，要那么多的钱干么呀？为什么不能做点好事？是的，我们在媒体上也看到，有一个蹬三轮车的老年人，没没夜地蹬着三轮车，累的经常是气
吁吁，汗
浃背，为了什么？就是一个目的，救助别人。这样高尚的、可敬的人不在少数，在不同的媒体上我们经常都可以看到。当然，有钱的大款肯慷慨助人的也大有人在。使人对这个社会感到了温暖，对这个社会产生了希望。感到人间还有真的爱。但愿像“寻人启事”中捆绑的夫
关系所带来的悲剧以后不要再重演。让爱把夫双方牢牢地结合在一起。人有难了，也希望更多的人无私的申手相助，不要乘人之危，继续演出捆绑夫的悲剧、扮演一个不光彩的角色。
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