异
相昅，男女有情，这是一种本能，是很自然的事情。所谓“饮食男女”就是说，人生在世，除了吃、喝的本能以外，另一本能，就是男女之情了。而且，这男女情，是人世间最浪漫、最美好、乃至最神圣的一段情感。当然，人有不同，其间的感情表现也不尽相同。
温馨和睦的男女情，幸福的男女情，很多。夫妇间，卿卿我我、相敬如宾主而百年好合的，比比皆是；亦泪亦恨的男女情，不幸的男女情，不少。夫妇间，金刚怒目，相见如寇仇而移情别恋的，也屡见不鲜。
男女情，尤其是初恋的男女情，是最真挚的了，充満了无尽的温馨，和难以言传的甜藌。在人们的思想里，初恋的女孩是美丽的，是圣洁的，很难想象会和
联系在一起。爱中一旦参杂了，纯洁的爱，可能就
然无存了。这大概是孩提时代对爱的感受，也许是幼稚的情感。成年了，就不同了。俗话说：“两情相悦必主
”异之间到了情浓处，想到的多半是互相占有了。这里还有纯洁的真爱吗？我想，至少，初涉男女之情时的那种纯洁无琊的感受是没有了。男女情，从两情相悦发展到
，情况可能大变了。不能两情相悦的男女可能要移情别恋了。于是，在不能冲破婚姻围城的情况下“夜一情”“红杏出墙”以及各种各样的出轨行为，可能是无奈的选择而在所难免了。其实，这并不是什么大逆不道，不必大惊小怪，人应当有这份权利，何必要死守一个没有爱的僵尸呢！移情别恋，并没有什么过错，生活中的以⾊情进行诈骗，奷杀，才是地地道道的犯罪。美好的男女之情，发展到了犯罪，真是男女之情的一大悲哀。
当然，犯罪就要付出代价。
古人云：“赌近盗，⾊近杀。”这话并不难理解。单就“⾊近杀”来说吧，道理是很明显的。玩女人的人，特别是玩别人的女人的人，有几个有好下场的？多半⾝败名裂，甚至引来杀⾝之祸。
这种例子不少，生活中，互联网上，几乎俯拾即是。普通百姓中有，官场则更多。人们可以看到，一些大权在握的⽗⺟官，权⾊
易，养女人动辄几十个、乃至上百个之多。他们拥妇情，抱姐小，挥霍民脂民膏，用来肢体享乐。可是，我们的城乡，到处有工人在下岗，没吃少喝。是可忍孰不可忍？这等⽗⺟官实是民贼，要逃过制裁，天理也难容。尽管他们披着一张虎⽪，最后也免不了应得的惩罚。玩别人的女人而招致杀⾝之祸的，生活中很普遍。可是，大千世界，无奇不有，还有一种态变的男人，強迫自己的女人当姐小，自己想从中受益。同样是犯罪，也同样难逃一劫。
昨天网上有报道说，一个无良男人，款贷买了出租车。挣的钱不用来还欠款，却吃喝玩乐。更荒唐的是，他异想天开，強迫
子去当坐台女，以便挣钱还债。子怄不过，托人介绍到一家旅馆，做了三陪女。很快结了一个知心的客嫖，二人如胶似膝，打的火热。这才意识到自己原先的男人下
而无聇，情感便很快疏远了，夫间遂争吵不断，丈夫甚至对子大打出手。一次，客嫖发现这女人脸上有伤痕，细打听，原来是在家挨了丈夫的打骂。为了出这口恶气，二人遂生计将丈夫杀害了。玩火者自焚，利用人的好⾊心理玩⾊而犯罪，就要杀⾝，不值得一说了。要说的是，一般的好⾊，和⾊情犯罪，是有着本质不同的。
常言：“食⾊
也”孔子也说：“吾未见好德如好⾊者也。”可见，人自古就好⾊。好⾊，似乎也可以说是人的一种本。那么，有这种好⾊的本，就一定要犯罪吗？当然，倒不一定。宋⽟在《登徒子好⾊赋》中对好⾊提出了一个制约的办法，以免犯罪。他说，当你看到了美丽女人而怦然心动的时候“盖徒以微辞相感动，精神相依凭，目
其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差，故⾜称也。”就是说，面对美女，只用含蓄的语言相互倾诉情愫，精神上相互爱恋，即使眼睛爱看她美丽的容颜，但心里总牢记道德的礼貌，始终也不要有越轨的行为，这就值得称赞了。人不能尽兴地为所
为，遇事要有所约束。实在不能约束自己了，不妨想想情与罪的关系，和“⾊近杀”的警戒，也可能就有所制约吧。
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