血泪的悔恨
湾台阿扁的贪腐案,从立案侦查到羁押噤见,昔⽇风光无限的“总统”终于锒铛⼊狱,沦为了不齿于人的阶下囚。在监狱里面,⾝陷囹圄不见天⽇的阿扁,困兽犹斗,动作频频,又是绝食,又是议抗;监外边,阿扁的铁杆支持者,走上街头,也是议抗、也是声援,一时闹得街谈巷议,沸沸扬扬,成了媒体上最为抢眼的新闻。最近,随着阿扁一桩桩贪污受贿事实的⽔落石出,和案情的真相大⽩,慢慢地,情况发生了逆转,终于人们躁动的心渐渐沉静了下来,树要静了,风也要止了。
阿扁眼见再也无力回天了,痛定思痛,于是写诗慨叹:嘲
、窄小、不见
光的牢房,如铁壁铜墙,绝食也无济于事了,一切都晚矣,难以再回头了。
但即使死已临头,他也不肯老实认罪,不肯坦承自己的贪赃枉法,反倒埋怨是错在搞政治。不错,在湾台这个政治混
的地方,政客们玩政治是有风险的,可是,阿扁走到今天,是因为搞政治吗?显然不是,至少也不完全是。不管怎么说吧,命运是已定了,流⽔落花舂去也,一切悔恨也无济于事了。
其实,要说是因搞政治而赔上⾝家
命的,历史上倒也有,那就是战国时期的秦国宰相李斯。
据《史记·李斯列传》:李斯,原楚国上蔡人,初为小吏,但他不甘寂寞,一次在吏府的厕所里,看到一只吃粪便污物的耗子,见了人,赶忙躲避;碰到狗,急忙逃窜,一天数遍惊恐而无宁⽇。而太仓的耗子却大不相同,完全是另一番情况。在那里,从来没有安危的担心,耗子个个都吃得体壮膘肥。于是李斯颇有感慨。他想,人的地位不同,处境也会不一样,好赖全事在人为。
于是,遂与韩非子一起,投到当时的思想家荀子门下,拜师荀子,学帝王之术。准备学成栋梁才,卖给帝王家,以求个青云直上,飞⻩腾达。功夫不负有心人,十年苦读,终于成才了。遂⼊秦国,展转奔走,取得了秦王政的信任,当了秦国的丞相,并用他所学的帝王术,在当时六国的战
环境下,纵横捭阖,大施权术,助秦王政统一了天下,立下了不世之功。可是,这时他的同窗韩非子也得到了秦王政的信赖,他放心不下。一不做二不休,于是不顾十年同窗之谊,竟毅然生计杀害了韩非子。这时的李斯,如⽇中天,达到了权利的顶峰,只是在皇帝一人之下,而居亿万百姓之上。于是他得意洋洋,踌躇満志。不想,秦王政很快死了,李斯又与宦官赵⾼陷⼊了一场你死我活的权势之争。最后,受赵⾼陷害,李斯与儿子、⽗子二人一起
斩于市。
临刑前,李斯想到当年和儿子牵着大⻩狗、一起出上蔡东门、打猎逐兔的逍遥自在,感慨地对儿子说:“吾
与若复牵⻩⽝俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”看到了吧?他悔恨了,但时至今⽇,悔之晚矣。⽗子相视而哭,惨遭族灭。
这是历史,这才是搞政治的政客的惨痛下场的范例。
不错,阿扁也是政客,他也搞了政治,但他的倒台却与搞政治风马牛而不相及,他的问题最主要的是贪腐。不管他承认不承认,这一点是可以肯定的,也得由此接受历史的惩罚了。
其实,因贪腐而⾝败名裂的,现实生活中不止一个湾台的阿扁,陆大上的官场也不少。
海上市委前记书陈良宇,京北前长市陈锡同,都是典型的案例。即使就在今⽇,网上也预告,深圳安公副局长陈旭明也要因贪腐而受审。其他还有很多、很多这样的大小官吏。他们道貌岸然,口是心非,一边⾼喊为民人服务,煞是救苦救难、普度众生的观世音菩萨,一边却百万、千万的贪赃枉法,少不了,还肆无忌惮地玩弄女人。实在难以计算,他们使多少无辜的群众
离子散?又制造了多少个好端端家庭的家破人亡!
这就是人们所仰望和依靠的⽗⺟官吗?天怨人怒,是可忍孰不可忍?民人愤怒了,起来打倒他们,一个个,也和阿扁同命运而⾝陷囹圄。他们的天堂失落了,大概也和阿扁一样,在嘲
、窄小而不见
光的囚牢里,
⾎泪的悔恨吧?
国中过去似乎有个不成文的传统,认为政治肮脏,搞不得。其实,历史上为政清廉的清官并不少,一切全在个人。像人们所津津称道的诸葛亮,就自表后主说:“成都有桑八百株,薄田十五顷,弟子⾐食,自有余饶。…若臣死之⽇,不使內有余帛,外有赢财,以负陛下。”陈寿在《三国志·诸葛亮传》中就肯定他说:“及卒,如其所言。”
诸葛亮不也是在搞政治吗?如果为官都像诸葛亮一样清廉,又哪能最后落得个⾎泪悔恨的下场呢!
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