男女之间可以产生爱，但也存在着爱变的可能
，不要把这种爱看成是不变的，永恒的。尽管相爱的男女可以有海誓山盟，承诺：地老天荒、忠贞不渝，但也靠不住，一切就要看条件的变化了。不错，国内有梁祝的生死恋，国外有罗密欧、朱丽叶的情殇，但这也都是个例、没有普遍意义；而且，如果条件变化了，相信他们也可能会做出不同的决定，不至于为情而轻生，只不过是他们没有预见到未来可能的变化而已。应该说，他们处理爱情的方式，实在是一种幼稚的短视行为。记住，世事万物，变化是永恒的，不变则是相对的，爱情也不会例外。
这样的例子还用多举吗？不用了，可以说，俯拾即是，举不胜举。
白居易的《长恨歌》是大家所熟悉的。描写的是唐明皇和杨玉环的浪漫爱情故事，也是一桩典型的爱变事例。
杨玉环多美呀：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”唐明皇对这位妃子的爱也无以复加：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”七月七
，二人在长生殿夜半私语时的海誓山盟也感人肺腑：“在天愿作比翼鸟，在地愿为边理枝。”说得多动人呀，可谓信誓旦旦。但可信吗？安禄山叛
以后，情况变了，如果不割爱杀了爱妃杨玉环，就会有兵变，唐明皇的皇位也难保了。在这生死关头，怎么办？是要江山，还是要美人？君王最后还是选择了江山，舍弃了美人。眼睁睁看着爱妃“宛转蛾眉马前死”要做“比翼鸟”、要做“连理枝”的动听承诺，通通付诸东
了。当然，这并不等于说唐明皇的爱心变了。是的，他的爱心没变，他感到遗恨无穷：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”但，在变化的情况下，他选择了江山，眼看着爱妃去受死。既然爱妃可以抛弃，这空
的爱心还有什么价值呢？匈牙利诗人裴多菲有一首歌颂自由的名篇，其中说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”看到了没有？这就说得更明白了，爱，必要的时候是可以理直气壮地加以抛弃的。那么，你还能相信，世界上有海枯石烂永不变的爱情吗？
注意，唐明皇的爱情故事可不是编造的，是真人真事。而且，类似的真人真事，现实生活中也有更多类似的版本。
今天还见网上有一则新闻。说，汶川大地震后，四川绵竹县兴隆镇广平村的农民吴家芳，把地震中遇难的
子绑在背上，用摩托车载回家。照片被国外的媒体刊登了出来，他对子的爱心，震动了全世界。子的死所造成伤痛，无法抚平，吴家芳说：“走到哪里都是子的身影，脑子里时刻都是她的样子，我感觉她没有离开我。”甚至，一段时间以来，他从没有考虑过重建家庭，即使子的娘家人劝他找个人结合，重整破碎的家园、重建毁灭的家庭，他也不为所动。可是，因为照片的刊登，他已成了名人，十几封求爱信，千里传情，他终于动心了，走出了过去丧家破的阴影，欢迎喜喜接待了来访者，并很快定下了终身，并决定，还是用他原来那部驮前的摩托车，驮回新娘，重新建立新的幸福家庭。看到没有？又有新爱了。当然，我在这里讲这些，丝毫也没有贬低这个农民的意思，因为，他的做法完全是正常的，无可指责。只是要说明，随着条件的变化，爱是会变的，旧爱会打破，新爱也会重新建立起来，止此而已。
至于当今社会的风月场上，爱的瞬息万变，更毋庸赘言了。爱情上的山盟海誓，早已成为明
的黄花了。其实，爱变，在解放方兴未艾的今天，早已变成了一种新
，成了帅哥、美女的时尚标签。除了是个平庸无能的窝囊废，有几个还肯固守旧爱的老田园！婚姻，爱情，对老一代人来说，带有神圣
。在西方，走进婚姻殿堂，要在神父面前发誓，永远忠于自己的子或丈夫。结婚了，心里很踏实。现在不同了，结婚了，能维持多久？永远是个未知数，心中没底。唉，又有什么办法呢？有爱，就有爱变，这是规律，尽管不情愿，也只有接受事实了。 m.nIudUnＸS.CｏＭ