人，有生就有死，这是圣人君子也无可奈何的事。但人有不同，死也各异。英武悲壮地死，死犹重于泰山；无谓而草草地死，死则轻于鸿
，死且可悲，又岂可一概而论之耶？据《左传》所载：文公元年冬十月，楚国太子商臣，图谋篡夺其父位，以宫中的甲兵围杀其父成王。成王要求“食蹯”、即吃熊掌而死。因为，熊掌烧
要很长时间，显然有拖延时间以等救兵之意。儿子不答应，成王无奈，遂自缢而死。这种死，显然是可悲的。为了权势与地位，父子不相让，乃至以死相争，可以说，完全丧失了人
。这种大逆不道的事情，在帝王之家，似乎并不足为怪，历史上也决不是绝无而仅有的。普通百姓家，没有如此大的利害之争，儿子杀父亲的现象还是比较少见的。但是，晚辈
待老人，即使在社会进步与昌明的今天，却也并不罕见。我所到的一个农村，有一个年迈丧偶的老鳏夫徐老爹就是明显一例。他的生殖力旺盛的
子在世时，除了早产的，夭折的，另加四男二女存活的，一共为他生养了九个儿女，人们都戏说他们真够能忙活的。是呀，过去农村精力旺盛的男人有什么消遣与娱乐？除了白天下地干活，晚上就知道在热炕头上搂着老婆子睡舒服觉，况且又想不到避孕，多子多女也就在情理之中了。在农村还在实行生产队的当年，农家子女多，教育也差。有的家长，不分男孩女孩，凡是能顶得上一个人头儿的，便早早地撵到生产队去干活挣工分，免得他们在家吃闲饭，而从不考虑让他们读书受教育。而且，因为子女一大帮，无所谓什么稀罕不稀罕，于是，家长对子女往往简单
暴，父母与子女间也就根本谈不上有什么尊老爱幼的习惯与情感。在这种家庭里成长起来的下一代人，一开始对父辈在情感上就是平淡而冷漠的。尽管问题的严重，这时还隐伏着，但，当父辈们年老体衰、丧失了生活能力的时候，消极面便赫然突显出来了。我所要说的一个老鳏夫徐老爹，就正是这种情况。
这个徐老爹，家口兴旺，儿孙众多。但说来可悲，几乎没有哪一个儿孙真的把他视作应该孝敬的老人。平时吃饭就是热一顿、冷一顿；饥一顿，
一顿，而且根本谈不上老年人所必需的什么营养。年已七十有九，难于自理了，直落得形容枯槁，面黑肌瘦，且有严重的哮
病，也得不到应有的治疗。徐老爹自知自己落魄了，常常人前人后的埋怨与流泪。作为一个家长，他没有培养孩子成才，这无疑是他的过错；但作为一个父亲，他为每一个儿女都成了家，他既有功劳也有苦劳。但，他是一个简单
暴的长辈，与子女之间没有什么真正的感情。他晚年的遭遇被视为理所当然的事，没有哪个晚辈同情。甚至有的儿女还公开表示，愿他快死。徐老爹并不糊涂，他看在眼里，痛在心里。有时难忍了，也发作，并没完没了的纠
。儿女们便鄙夷地说他是“作”即，如不谙世事的顽童般无理取闹。今年的腊月二十三，是农历的小年，也是一年中最寒冷的日子。徐老爹忽然被认为又“作”起来了。小儿子一气之下，竟砸碎了两块窗玻璃。炕头不能呆，老人无处安身了。于是，他冒着
外的严寒，拖着哮的病体走出了家门。哮加伤冻，老人难以承受了。当有人发现并搀扶他回家时，刚躺倒在炕上，一言没发，就翻目气绝了。据说，当时形状甚惨：也许是怨愤难掩吧？眼没合，口全开。作为一个老爹、一个老爷爷、一个太爷爷，徐老爹走了。走的是那么匆匆，走的是那么突然，实在可悲。当消息传到唯一比较关心他生死的、他的小女儿那里时，她怎么也不能相信这是真的，但却是千真万确。女儿落泪了，这也是徐老爹众多儿孙中唯一为他而落泪的人。
老爹，在帝王家，楚成王被自己的儿子商臣杀害了，可悲地死了；在普通百姓家，徐老爹被自己的儿子
待致死了，同样可悲。在网上经常还可以看到，在有些儿子们的眼里，老人根本就不是人，吃饭时有的老人被儿子安排在一个角落里，不让他们上餐桌。还有，在众多的空巢家庭中，老人死去多时了，他们自己的儿女根本还不知道。还有，也许还有更多的还有…，总之，可悲之处太多，太多。。一只猫，一只狗，或一只任何的飞禽走兽，它们想不到有爹，也不会为爹死而痛苦。这不能怪它们，因为，它们是禽兽。可是，人，应有人
，应会想到他们有爹，应会为失去了他们自己的爹而痛苦。但，现在很多人并不是如此。这是为什么？没有别的原因，大概只有一个解释：这些人，没有了人，他们或她们，不是人，而是禽兽！更让人无奈的是，现在，这样的禽兽儿女太多了，即使你不想听到看到，也无济于事，因为，这种无义的儿女几乎到处都是。
人
缺失了，这便是当前无情的现实，可悲的现实。
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