凡是学习过自然科学的，都知道速度的定义。但是，绝大部分人都习惯机械地运用概念，除了其物理学里的含义之外，似乎对它并不感兴趣。
我觉得，速度是把空间长度与时间计量真正结合在一起的度量衡，是人类赖之以穿越时空隧道的唯一途径。有了相当的速度，人类可以循着杨利伟的足迹遨游太空，甚至有朝一
去浩瀚无限的银河系之外；也可以描摹比蜗牛更加缓慢和无法想象的量子运动，进入玄之又玄的微观世界。甚至物理学家居里还说过：当我象陀螺一样高速旋转，自然排除了外界的干扰。自然科学家借助速度的概念，描述人生和社会现象也颇形象生动。这里，我本无意探讨物理学里速度的知识，在现实生活，乃至思维领域，速度也营造了许多耐人寻味的现象。
喜爱看书的人都知道，我们捧着一本衷爱的书，可以通宵不睡觉地读，不知道疲倦。“小窗闲来读周易，不觉
夏与秋冬”说的就是心理时间和物理时间不同步的情况。从事写作的你，一定有被思维追赶着落笔的时候，那时的手书写的速度远远滞后于创作的灵感和
情，你完全被
薄而出的句子和词语攫取控制了，不由自主并不自不觉地写了特别长的文章或者诗歌，最后甚至为自己所留下的文字所惊诧和赞叹，却丝毫没有感觉到时间已经“溜走”了！也是一种匪夷所思的速度造就的极限高峰体验的情形。其实，情侣热恋、挚友交谈，凡此种种。我们精神的愉悦的时刻，那种灵魂出壳的高速度，就好象飞翔的翅膀或者润滑剂，让你感觉的时间飞快地、几乎没有摩擦地逝去了。而我们做自己不喜爱的事情，时间仿佛是闸门或者牢房，把我们困在狭小的空间，如团团转的蚂蚁…
美国人用电影大片，各种声、光、电的高科技、大成本制作，把我们置身于光怪陆离的未来世界，这是“西方式”寻求穿越时空隧道的方式，核心是用文化进行包装的经济“侵略”想必人家经济发展的速度快，甚至连文化也有渗透
和影响力，连同麦当劳、肯德基的味道一样携带着霸道，通过占领孩子们的胃口与餐桌，可以逾越我们曾经用满汉全席搭建的饮食长城。因为我们沉溺于几千年的闭关锁国文化氛围里，鸦片战争后，发现自己经济与文明程度已经落后了，就盲目地“师夷”而没能力“制夷”；辛亥革命后，皇帝是没有了，古文与辫子一起被割掉了，新的文学作品远远没有达到成
的程度；红色的文学从延安一路走来，百花齐放和百家争鸣的方针，正在市场经济下作家与读者的浮躁天平两端摇摆和权衡。一个民族自信颓朽的速度，内聚内敛的凝聚力，甚至经受不住外界一点点变化的洗礼。仓廪实而知礼节，虽然有道理，但未必有效。先富起来的人，
包鼓
的速度的确比较快，但是，汗牛充栋的书籍仍然孤单落寞地寡妇般思；在书画院、博物馆里，在秦砖汉瓦官窑之间，在吴带当风的笔画和王羲之曲水
觞的墨
之间，只有寥寥旅游参观客，貌似酷爱艺术地囫囵
枣一翻，然后匆匆来去。人的每一器官，都有自己固有的适用范围。耳朵对超声波和次声波没有感觉，所以唐山大地震，动物都知道狼奔豕突地逃亡，人类却只能坐以待毙；人的双脚奔跑的速度极限不过100米9秒7几，声音的速度每秒300米左右，眼睛里看见的光传播最快，多数人扫描物体的频率和速度虽然很高，仍然有那么多盲点和遗漏，需要借助能辨别出颜色细微差别的绘画大师的眼睛，才能把古往今来人物的表情和变幻的风景记录下来；只有思维的速度可以与光的速度可以媲美，所以，所有文字、绘画符号只是
略大概地把个性化的记忆记录下来。一眨眼的瞬间和刹那，不过0。18和0。36秒，此时的永恒，我们完全可以消泯掉时间与空间之间那微乎其微的裂
和罅隙，心游万仞、
鹜八极的速度及至，完全可以依赖人类创作和情去一一游历和体验的！幸亏我们有足够的耐心、有训练有素的毅力，有兴趣去以自己的节奏去感知周围的一切，尽管相对于浩瀚宇宙和漫漫星空，我们不过是历史长河里运动缓慢而又寿命短暂的小小蜗牛，倘若我们不自视渺小、不舍跋涉、不走弯路，环游遍自己可以触摸的世界，用触角真切感受的东西，也是不错的选择吧。
2006-9-21 ｍ.ｎＩUｄＵｎXｓ.ｃＯm