第三百四十五章 最后绝招
楚天云自己不愿意出手帮助山本一十七郎,因为在楚天云看来山本十七郎不管怎么说都是一个日本人,所以楚天云只是将这些方法告诉山本十七郎,但是山本十七郎好像是一头猪,不管楚天云怎么说,他都还是不明白,所以楚天云也只好将最后的方法告诉山本十七郎,也就是形煞的化解之法。
1、反光煞:凡因阳光、水面、玻璃的反
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而被照
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则称为反光煞。
化解方法:一般反光煞的化解,可在玻璃窗贴上半透明的磨砂胶纸,再把明咒葫芦两串放在窗边左右角,加上一个木葫芦,便能化解普通的反光煞;反光较弱者则不必加木葫芦,反光强者要多安放两串五帝古钱配白玉明咒便可化解。
2、割脚煞:在市中心很少见,是大厦接近水面,水贴近房屋,当运者就要利用这段时间进取,能发财,但不长久。它的特点是运气反复,当运时大富大贵,失运时一落千长。
化解方法:在每年有变得旺气位放八白玉或其它升旺的风水用具。
3、镰刀煞:凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞,可招血光之灾。配合玄空飞星的吉凶,便能化解镰刀煞的凶
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。
化解方法:在吉位安放一对铜马及五帝钱可以化解此煞。
4、孤峰煞:所谓“一楼独高人孤傲”是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦,经云:风吹头,子孙愁。凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助,子女不孝顺或远走他乡或移居外地等。
化解方法:只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可。
5、
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煞:这是一种无形的气,所谓“一条直路一条
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”即是家中大门对正有一条直长的走廊,便是犯
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煞,另外窗外晾衣杆也属于。以本身为中心点,见有直路或河
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等向着自己冲来也是
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煞。主血光之灾、疾病等。
化解方法:一是挂珠帘或放屏风;二是在窗口安放金元宝或麒麟一对,能助事业顺利。
6、白虎煞:即风水师所说‘左青龙,右白虎’中的白虎,即指房屋右方有动土的现象,几居所犯白虎煞者,轻者家人会多病或因病破财,重者会有人伤亡。
化解方法:在受煞位置放一对麒麟。
7、天斩煞:两座大厦靠得很近,致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空陈,远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破,一分为二似的。主有血光之灾、动手术及危险
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高的疾病。
化解方法:安放铜马,严重者以一对麒麟正对煞气。
8、穿心煞:一些楼房下被建了地下铁路或隧道,从楼下通过,便主犯穿心煞。此煞对较低层的单位影响较大,致使宅运不稳,财运差,且住客身体健康较差及易生血光之灾。
化解方法:在旺气或吉方安放铜葫芦、五帝钱、及一对文昌塔。
9、廉贞煞:一般风水注重背后有靠,但如果所靠之山并非名山,而是山石嶙峋,寸草不生的穷山,风水学上则称之为廉贞煞,这是煞气颇大的一处风水恶煞。“靠山”在风水学上代表的人物为上司及长辈,后靠恶山的影响为上司或长辈为难自己,令自己的才能不能发挥。倘若自己身为行政人员,则主自己没有实权,部属多属
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奉
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违。
化解方法:经常把窗帘放下;于煞方挂葫芦;严重者放四对椎琳挡煞。
(一)龙的摆设
龙在世界华人的心目中,一直占有很崇高的地位,除了代表富贵吉祥外还是权威的象征。龙虽在风水学上有生旺及制煞之效,但不宜随便
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摆,以免起到反效。
以下是五个值得注意的重点:
1、龙宜与水配合
龙遇水则生,即特别威猛,倘若摆放在干旱的地方,则会有“龙游浅水遭虾戏”之虞!所以若在家中摆放龙形的装饰品,则宜摆放在有水之处。把龙放在鱼缸的左右两旁,这样甚为适宜,可收生旺之效。
2、龙宜面向海或河
有些房屋前临大海或河
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,虽然风水甚佳,但可惜因为距离太远,虽然
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取了其中的财气,每有望洋兴叹之感!补救的方法,可以用一对灰色或黑色的石龙,放在窗口或阳台栏杆上,头部向着大海或河
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,有如双龙出海,这在风水学上可收生旺之效。但必须注意,倘若前面是污水或是
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沟则不宜,因为这会使双龙蒙污。
3、龙宜摆在北方
倘若屋内以及屋外均无水,补救之道,便是把龙形的装饰品放在北方,这样做的原因,主要是因为北方乃水气当旺的方位,故此对于喜水的龙,十分适合。
4、龙不宜向睡房
龙虽是吉祥的动物,但因甚为威猛,故此不宜对着睡房,特别是那些张牙舞爪的龙更是不宜。有红色眼睛的龙更不能对着小孩的睡房或是睡
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,这会对小孩有克,特别是对属狗的小孩最为不利。
5、龙画宜用金框
倘若要用龙的画来装饰,最好要用金色的镜框来镶,且挂在北方更有锦上添花之妙。若是画中龙有九条,则应有一条在中央为主角,否则就是群龙无首,象征家宅不宁,那就大为不妙。
(二)狮的摆设
狮子:瑞兽一种,百兽之王,勇不可挡,威震四方,不但可以避
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,且可带来祥瑞之气,能解除多种形煞,亦加强官威或屋主之
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气,如果窗口见到不利之冲克,可放一对石狮面向口可化煞,且有生权之意。凡是以口维生之行业,如律师、艺员等,可在办公室内摆放一对声威,有助于生财。但摆放狮子有讲究,不能随意
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放。针对不同位置放不同质量的狮子。
1、狮子宜放在西北方
这是因为狮子一是从西域传入中国,所以西北方是它最活跃的地方,占了地利;二是因为狮子属乾卦,居西北方,五行属金,故此狮子(尤其是铜狮或是金狮)摆放在西北方,最能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
2、狮子宜配搭成双
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄,左右不可倒置,在摆放时狮子只要相互照顾,便不会摆错。倘若其中有一只破裂,便应立刻更换一对全新的狮子,切勿把剩余的一只留在原处。
3、狮头必须向屋外
狮很凶猛,煞气较重,风水布局用来阻止
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魔鬼怪入屋,因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口,狮头亦一定要向着窗外。4、狮头大门可挡煞
狮子多用来化解屋外的凶煞,故此若不能在大门摆放石狮来坐镇,那便可在大门上加上一金属狮头,那亦可起到挡煞之效。
(三)
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的摆放
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与龙一样,均属吉祥的“四圣”之一,又是长寿的象征。
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虽行动缓慢,但它却能忍辱负,在遇到危险时,便会把头尾及四肢缩入坚厚的
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壳内,这样就是再凶猛的敌人也对它无可何,因此最终能度过难关。所以在遇到一些很特殊的形煞时,风水师会用
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来化解,以柔克,这样才符合风水学“凶煞宜化不宜斗”的原则。
1、木
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若是摆放在屋内,或是放在东方及南方,则宜用木
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。
2、石
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若是摆放在屋外的栏杆上,或是摆放在西南及西北方,则宜用石
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。
3、瓦
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若是摆放在鱼缸中,或是摆放在北方,则宜用瓦
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。
4、铜
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若是摆放在金属制品上,或是摆放在西及西北方,则宜用铜
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。
5、活
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活
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同样有化煞的功效。倘若在那些受尖角冲
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之处,摆放玻璃缸或瓦盆,内贮清水并饲养活
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,中国
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或是巴西
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均可,这样既可美化室内环境,同时亦可收到化煞之效。
但有一点请注意,凡是用以化煞的动物,若有伤亡,便要立即替补。
(四)狗与马的摆放
马在风水学上有生旺、马到功成、捷足先登、升迁、移民之功效。风水布局上一般把马放在主的驿马方。或者放在南方,以及西北方。
一般来说,摆放马匹的数目,以二、三、六、八、九匹为宜,而其中尤以六匹最为吉利,因“六”与“禄”同音,六匹马一齐奔驰,便有“禄马
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驰”的好,铁,最忌是摆放五匹马,会有“五马分尸”之忌。
如若想在短期内对事业及财运有帮助,那便要把马摆放在房屋的财位。
摆放马的命主要注意,马虽有生旺的功效,但对生肖属“鼠”的人有冲克,故此属鼠的人不宜在屋内摆放马,或是悬挂马的图画。
狗在风水布局上用于一些不适宜摆放狮子镇守门口的家宅,一般摆放在近门之处,而且头部须向着门口,但有一点请注意,狗不宜摆放在东南方。
摆放的数目以一只或两只最为有利,摆放狗要以方位及环境而定。
若是摆放在北方,则宜用黑色的狗;若是摆放在西方,则宜用白色的狗;若是摆放在南方,则宜用啡黄
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的狗。
生肖属龙的命主,不宜摆放狗的塑像,生肖属兔、虎、马的人特别适宜摆放狗的塑像。
(五)公
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的摆放
公
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在风水布局上一般用于:1、小儿肚内生虫,肠胃欠佳,不思饮食,以至皮黄肌瘦之症。
2、房屋外有形如百虫的电灯柱,灯柱旁边伸出一条条的铁枝,远看犹如一条直立的百足虫一样。
3、楼宇外有形如蜈蚣的水管。
以上的百虫形和蜈蚣形一般只有对着厨房和小儿的睡
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时,需设法化解。
摆放公
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有以下几点须注意:1、
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嘴必须对正屋外类似
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虫或蜈蚣的物体,这样才会有效。
2、瓷器公
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可以只放一只,倘若摆放两只或三只,这些好勇斗狠的公
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会自相打斗起来的,故此不宜摆放在一起。
3、铜
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在风水布局上是一种针对偏桃花,例如坏女人或令你讨厌的
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扰的特殊布局。此法器宜放在大门对冲之处,例如屏风式摆设架上,可
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绝外来桃花影响。若怀疑配偶有婚外情,可将之放在配偶的衣柜内,要用一对,放在衣柜暗角,左右各一。
4、除了一些特殊的布局外,一般来说,对于生肖属兔的人,不宜摆放公
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。
如果将“相土尝水法”和“山环水抱法”简单地归为中国风水学的形势派的话,那么“九八卦与三元运气法”就是中国风水学理气派的集中囊括。
中国风水学在“
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五行宇宙气场效应”今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下,形成了系统的“天人感应”思想。中国风水学认为:“人秉天地之气以为生,故人似一小天地,
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五行,四时八节,一身之中皆能运用”(《履园丛话》)。“夫宅者,乃是
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之枢纽,人伦之轨模。…人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感道天地”(《黄帝内经》)。
中国风水学参天营居,法天作城“地法天,人法地,道法自然”力图达到天人合一至善境界的追求,便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”;“再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想”、“人不能离开自然的原则…皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下,城乡中无论集中的,或是散布在田园中的宅舍,也都经常现出一种对‘宇宙图案,的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”
中国风水学理气派的基本宗旨,简单说来,就是根据河图洛书、八卦九宫和
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五行的排布规律,把(小月、星宿)、地(地理、地质、宅、舍)和人(命、运、相)的时空构成联系起来,分析其间相生相克的关系,运用“时空合一”的风水罗盘,具体而细微地作出宅子方向、布局乃至兴造时序的选择与处理。按照现代科学观点,就是探寻天、地、人三个螺旋场的统一和合。合则吉,不合则不吉。
人体气场和环境的宇宙螺旋气场关系密不可分,这在中国风水学中叫“卦命”物理学证明:当两个物体频率相同时,会产生“共振”拿破仑的士兵整齐步伐的频率与桥梁的频率发生共振,使桥梁毁于一旦的事例已经早已传为趣闻。
宇宙中分布着数不清载有信息的电磁波,只有当收音机的调谐旋钮调到恰好等于某个电台发
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的广播频率时,才能收入到声音;同理电视也是一样,这在电子学中称为“谐振。”
科学技术中,把两个或两个以上随时间变化的量,在变化过程中保持一定的相对关系,称作“同步。”共振、谐振、同步,尽管它们用词各异,却表述了一个共同的道理,这就是相关
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。
中国风水学早于现代科学,发现了天、地、人之间的相关
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,但那时没有现代科学词汇,只有用“天人感应”、“感而遂道”这些貌似唯心主义实为朴素唯物主义的哲学用语了。
例如:三元运气,每一元为一个甲子六十年,三元为三个甲子一百八十年。现代天文学证实:是土、木、水三星会合的周期;一百八十年是九大行星运行到最小扇面之内的大会合周期。行星的合冲,造成了天人的兴与衰。中国风水学将三元巧妙地与方位、五行挂上了钩,并排布在八卦九宫之中,使每一年,都具有了方向
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(卦位)和属
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(五行)。
人的一生是短暂的。一般只能活跃于一个“元”即六十年,古称“花甲之年”成为生命终点的托词。
因此,人的一生的人体场,只能受到一百八十年历史长河中,某一段的“九星场”的影响。爷爷受到的是上元一段九星场的恩赐,孙子可能受到了中元或下元九星场的关照了。
九星场在那里不停地运转,每年每月每刻都有人投入这个场中,而不同时间到达这个场的人,就会受到那个特定八卦场,特定五行场的影响。于是,地球上出现了你我他,出现了不同的性格,不同的爱好,不同的特长,出现了琳琅满目,五彩斑斓的大千世界。
中国风水学将“卦命”又称为“福德宫”可见古人对于九星场对人影响的重视程度了,它关系道德、关系祸福。
卦命在中国风水学中的用途很广,用于与宅相配,与房相配,与
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相配、与门相配等。
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