经过了许多岁月的思考，我有了一个发现：世上最浪漫最真挚的爱情，原来都存在于诗里。
我想我无须列举例子来证明我的发现，大凡有过青春期有过爱情经历的人，只要稍微运动一下脑细胞，就能调集出许多关于爱情的经典名句来。或催人泪下，或发人深省，而且余音不散，经过多少岁月后回眸，依然能感觉到当年青春痘伴着爱情一起拱上额头的甜蜜，感觉到心脏为誓言怦然而动的颤栗。
诗，一种文学样式，如此多地容纳了人类的梦幻与爱情，不由人不衷心喜爱并代代发扬。所以连三岁孩童都会在电视里
诵：愿君多采撷，此物最相思…问题是，诗中爱情因一辈又一辈人的传诵而永存不朽了，现实中的爱情，却有多少永存的可能
呢？我愿意是树，如果你是树上的花
我愿意是花，如果你是
水我愿意是
水，如果你是阳光…如果你是天空
我愿意变成天上的星星
如果你是地狱
我愿意永堕地狱之中
面对这样深情万钟的表白，谁能够不醺然
醉？遗憾的是，人就是人而且仅仅是人，永远不可能成为树、花、水、天空和地狱，它们之间实在毫无可比，只能单纯作为艺术欣赏来进行审美想象。诗歌与现实的关系同样如此，它们是爱情之河的两岸，可以互相遥望互相想象但是无法合而为一，甚至连对比都是徒劳的痛苦的。当然如果你愿意为这种对比黯然销魂，那又另当别论。所以，诗中的爱情都是遗世而独立的。它不需要面对世俗的种种无常变幻，只恒久地存在于文学的卷帙和人们的想象中，以一种卓然绝尘的姿态散发着致命的
惑。“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”多么决然无悔的誓言！“生死挈阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”多么深挚
绵的表白！除非你从没有生活在这个星球上，否则就不可能拒绝它们的惑。于是百转千回排除万难也想从现实中找出一个可以如此对话的人，结果常常是：诗中的爱情仍然在精神的高空拈花微笑，现实中的爱情却已在岁月的变迁中风雨飘摇。你不知道该往哪里找寻真实。事实上，现实中的爱情无法清高出尘的。一旦将花前月下的窈窕淑女君子好逑放入世俗的七情六
柴米油盐的染缸里，哪能不染烟尘之
保持恒久的透明晶莹？。“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言当然可以说，但如果是君与我绝呢？“生死挈阔，与子相悦。执子之手，与子偕老”的表白也可以用，但一路走时若有外惑若有内伤，那携着的手会不会因此松开？在现实诸多无法预料的磨砺面前，誓言和谎言有时实在是面目模糊，无从分辨的。若从人的卑怯自私的本质看，誓言和谎言其实是一个模子的两个侧面，看你愿意从哪个角度去接受了。
有一种说法：失败的爱情，能造就伟大的诗人。无从证实这种说法的正确
，但我却发现，爱情一旦走向诗，就常以悲剧的面目出现。惟其如此，才能显出生命的深沉苦痛与爱情的百折不回，诗也因而具备了
气回肠
传百世的生命力。如果让诗走向爱情，则又能帮助爱情迅速地泊向婚姻的港湾，于是一场悲
离合以皆大欢喜落幕，王子与公主幸福地生活在了一起。至于婚后种种，谢绝想象。如此看来，是诗成全了爱情还是爱情成全了诗，如同先有
还是先有蛋的问题一样，只能纯属猜想了。所以，如果你足够理智，只要不把诗与现实混为一谈，爱情其实还是快乐而令人神往的。
单纯就艺术欣赏的角度而言，无数的爱情诗章确实是感人至深的，其艺术光芒历久而弥新，堪与
月同辉。爱尔兰著名诗人叶芝就是一位非常明白非常理智的人，他的《当你老了》一诗感动了无数情中人：当你老了，头白了，睡思昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影。
多少人爱你青春
畅的时辰，爱慕你的美丽、假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
这种爱情，因凌驾了现实时空而光彩烁烁，感人肺腑。
还有一句诗，我以为已经包涵了爱情的全部内涵与最高境界，因而我永远被它感动，为它神往。它就是：
只要你要
只要我有
当然，感动之后，还得自己擦干泪痕，收拾思绪。一旦合上书页，现实便扑面而来。你也许会想着，明天要去选婚戒了，究竟是蓝宝石好还是红宝石好呢？
所以，就让诗在爱情里婉转而歌，爱情因诗而摇曳生辉吧，我们，还得面对现实。
03/09/14 ｍ.ｎＩUｄＵｎXｓ.ｃＯm