中国人讲究为人之道，自古就有方圆之说。要求一个人应该八面玲珑，才能在人际关系中左右逢源。现代人自然继承先人的遗志，凡是都讲究个人缘，切忌说话带刺，出口伤人。至于李敖这个大刺猬会为什么会受到这么多人的喜爱，原因在于我们喜爱当旁观者看热闹，曰：“他骂的正是我想说的，况且不用我开口，何乐而不观之喝之呢？”
其实，一切只是个人面人问题，为了面子我们宁愿做一只披着羊皮的狼。而只有少数人能冲破此束缚，反其道而行之，做一只披着狼皮的羊。曾经有人问李敖：“王朔说自己我是
氓我怕谁，你怎么看？”李敖笑言：“我不说自己是氓，我是一个大氓。”两人争当“氓”的意味在于，他们都在放下自己，这反而在公众眼里抬高了自己。我们不得不佩服李敖的勇气，针砭时弊，骂出了精彩，骂出一个时代。作为80年代出生的人，我不得不提到一个人韩寒。韩寒可以说是骂教育骂出名的，尽管他自己并不承认。当所有学生都被应试教育
得
不过气来敢怒不敢言的时候，韩寒桀骜不训地站了出来。“穿着棉袄洗澡”后义无返顾地退了学，现在玩起了赛车而且玩出了水平成绩很不错。韩寒出名的原因在于，他发的牢
是大部分人想发而又不敢发却又急须发的。他如此公开地勇敢地发了，而且发得有深度有宽度有长度，韩寒十分聪明。而有一部分人他发的牢
只是自己的。他发牢只是因为看你不顺眼，认为你本该这样却偏又那样。这就好比自己手里握着针却嫌别人是刺猬扎了自己的手。有一个爱“以小见大”的班主任，自己平时开会就爱迟到。有一次异常地来早了，看到好几个学生迟到了，于是大发雷霆，曰：“我告诉你们几点开会就在几点之前到，学生不应该迟到。”而学生理解其言外之意好象在说老师天生是可以迟到的。事实上我们大数人关注的只是自己，无论是狼还是羊，是披着羊皮还是狼皮。生活的正方向是指向幸福的，残酷只是暂时的。一首《步步高》唱出了我们的心声，可谁又知道它的词作者曾经只是一个来自农村的打工仔。不敢以真面目示人的大多是生活在底层的人。城里人有的不会懂得农民的劳苦，农民有时也不会懂得城里人的孤独。他们生活需求的层次不一样，试想一个为了一家人生计打拼的农民，还有闲心想着我多寂寞多忧伤吗？后者只是安逸造成的无聊的产物。
现在有不少作家在写关于生活的作品，但是他们往往只是在回忆，关注的是他们有过痛楚的那个时代。这些作家现大都生活在城市，已远离农村生活的劳苦。他们作品只来源于曾经的阅历，却很少关注现在农民的生活状态，但这是恰恰需要人们去了解和关注的。时尚点说，就是没有与时俱进。从这层意义上讲，我们更需要像李傻傻那样年轻一代关注现实农村生活的作家。
我个人是比较喜爱冯巩的，它关注现实生活并用喜剧的形式表现出来。看过《心急吃不了热豆腐》在笑过之余，体味了三轮车夫的那种生活状态及个人品
。在这里我不得不提到“钱”这个自古以来就困扰着人们的问题。钱这个硬的东西可以让人嘴软和手软，极少有人能逃过此劫。大部分凡人为此劳苦一生，到最后可能仍然没有体味到幸福的滋味。“有钱能使鬼推磨”、“钱是身外之物”都是古话，当“人生的价值在于对社会的贡献”出现在脑海时，我们是否已经悲哀地想到它必须用钱来开路呢？当一堆钱摆在你面前，你是愿意做狼还是做羊呢？有很多东西都是有惯性的，也包含着循环。人生也是一样，你选择完了角色就要一如既往地演下去。想改变吗？问问导演是谁吧，如果你是在自导自演的话或者其他… Ｍ.nIＵdUＮＸs.cOｍ