该扫一扫中国人的“德盲”了
“文盲”是说没有文化,不认识字;“法盲”是说缺乏法律意识,不懂法;“德盲”是说缺乏道德意识,没有道德自我约束力,或缺乏自我道德评价能力。
最近一期的“
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天周报”上登载了两篇文章,看了这两篇文章,感觉“德盲”已经在一种群体无意识中蔓延开来,很有扫一扫的必要了。
“德盲”表现最严重的是为杨钰莹叫屈喊冤的那篇文章,主题是爱情没有错,杨钰莹的爱也没有错。文章引用杨钰莹的话说,自己在那一段爱情中如何潇洒的在农村度过美好时光,如何周游列国并写出一本书,后来“远华”案发,她如何无辜的背上罪名,而且至今无悔。
我说这是一种严重的“德盲”理由在于,爱情不是抽象的,即便天马行空,还要靠两只翅膀,杨钰莹津津乐道的潇洒经历,享受田园生活也好,周游列国也罢,哪一样不是大笔银两的消费,而那大笔的银两不正是“远华”走私的赃款吗?而此类走私对国家经济、对民族利益的损害还小吗?作为公众人物,既然要靠公众获得利益,就必须接受公众对于你生活中有损公众利益,不符合公德行为的指责。
也许有人会说,即便那钱是脏的,但享受那些钱的杨钰莹和她的爱是无罪的。
好!我们从小就会背诵“朱门酒
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臭,路有冻死骨”这句诗。如果单纯从味觉上说,路边的冻死骨,并不能影响朱门里酒
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的香味,朱门里的孩子吃那些
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的时候的美味感觉也是无罪的。那么这句诗里的道德谴责也是胡搅蛮
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了。原子弹爆炸时的蘑菇云,单纯从视觉角度谈也是很好看很壮观的,我们是不是也可以不顾它的杀伤力而去欣赏呢?
不懂事的孩子撕一本书,就算我们不能打那个孩子,但起码我们要教育他,让他知道这样的事不能再做。如今我们却有太多的人同情和怜悯杨钰莹寡廉鲜
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的辩白甚至是炫耀。杨钰莹的“德盲”是可
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,我们的“德盲”是可悲。杨钰莹的可
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在于,她只要观众喜爱她那张精神空
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、状如白痴的脸,却不许社会对她分享脏款加以指责;我们的可悲在于,我们太多的人因为像杨钰莹那样享受而同情,太多的人因为没有机会享受而怜悯。
另一篇文章说的是大众,题目叫“愤怒”说我们在生活中遇见损害公德的事,不敢站出来指责而是自己背地里愤怒,不像西方社会的人们,总是有人站出来指责那些违背公德的人。这就有点不体国情了,在西方的大街上,随地吐痰的人很少,是弱势群体,不但智商和情商弱,力量也弱;而我们这里则不同,随地吐痰的太多,相反不吐的是弱势群体。老鼠过街人人喊打,那是因为人多于老鼠,如果老鼠比人还多还强,那喊打的就是老鼠了。
我们陷入群体无意识的“德盲”状态,是不是说我们这个民族很缺德?当然不是的,文明古国怎么会呢!但问题恰恰出在这个“古”上,我们有的是符合传统农业社会小农经济的德行,缺的是现代市场经济、现代文明民主生活的德行。
我们的爸爸们小时候还走在乡间小道上,随地吐口痰太自然了,简直就是田园诗意的组成部分,所以我们一下子改不掉这习惯;我们在30年前还差不多实行着共产主义大锅饭的“供给制”宁要社会主义的草,不要资本主义的苗,如今突然谁富谁英雄,谁穷谁狗熊了,于是拼命奔富的人们一时间顾不得体面更顾不得道德了。连不随地吐痰的公德自持力都没有,怎么指望有了大权而不损公肥私呢?
“德盲”是社会发展中的一种
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节现象,物质文明建设和享受超前于精神文明的建设和自持。我们像一群饿汉,扑在餐桌上狂
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,也许必须等到肚子
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了,慢慢品尝了,才知道醋是酸的、盐是咸的、屎是臭的。
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