所有的⾼贵者一旦进⼊国中历史，都要受到贬抑和损伤，只有极少数人能够幸运和幸免。一部国中历史就是⾼贵者不断被污损，被伤害，被屠戮的历史。也是不断被正名，被肯定，被颂扬的历史，享⾝后名是他们共同的命运。在国中社会历史中，⾼贵者总是处于被抑制的地位，而卑
者却能得意于一时。他们或者出卖良知人格，或者，耍弄
谋权术，或者制造谎言，以一切光明磊落者不屑为之的卑劣手段，来行不义之事。故而，他们总能获得暂时的成功。卑者都是重视实利的人，相反，⾼贵者倒因其⾼贵而忘我，缺乏自我保护的意识和本能。伤害⾼贵者似乎是最容易不过的事，他们在道方面的执著，使他们在术方面显得无能和欠缺。在世俗和官场中，大智慧总不如小聪明管用，大勇敢总抵不住卑怯者背后的暗伤。最勇敢者和最有智慧者却是最“无能”的人，这是怎样的荒诞，但却代表了国中历史的一部分实真。国中的文化并不缺乏⾼贵的因子，但却从未真正进⼊社会，成为社会人格的主体。只有少数人和它对应着。⾼贵似乎更是个人的天
，而不是社会的整塑。政治权谋，社会功利，个人野心，明哲保⾝的处世态度，没有给⾼贵者留下一点位置。而更为严酷的封建专制的庒制，则导致了国中人人格和心灵的双重萎缩，个得不到⾼扬，天的得不到发展，只剩下扭曲的社会人格和谨慎的避祸之心。在如此的社会氛围中，只易滋生乖巧善变，左右逢源，察言观⾊，卑躬屈膝的奷佞。而不易产生具有⾼贵天的圣贤。相反，那些游离在体制边缘和体制之外的人，倒更能保持⾼贵的天。国中是不适合⾼贵者生存的所在，在为数不多的⾼贵的生命中，有着太多的悲剧。或许，这正是他们⾼贵的证明。 m.nIＵdUnＸs.cOｍ