隐晦的欺骗
毫无疑问，琊教的出现，
合当前某些人的心理，既寻求⾝体健康和从现实生活中逃避出来。从实在走向非实在，从物质走向精神。生存竞争的庒力，人际关系的紧张，人情的冷漠，良知的丧失，人们相互敌视意识的增強。除了金钱信仰便无信仰的精神失落，这等等的一切，使人们试图寻找一块精神的家园。琊教在此时“适时”地出现了，人们趋之若鹜，无家可归的人们总是把最先出现在视野的小屋，当作自己的归宿。因为他们已倦于漂泊。他们不愿意做理
的判断，他们甚至不愿让自己怀疑。因为他们怕重新失去信仰，重新变得一无所有。于是，越怕自己怀疑，就越让自己相信。越沉
其中，就越不愿睁开眼睛。最后，他们服征了自己，理智丧失。这是继文化大⾰命的盲目狂热之后，又一次对理的服征，是文化大⾰命的余波再绪，所不同的只是当初卷⼊的几乎是所有人，而现在的只是一部分。当初的⽑泽东同崇拜他的人一样，相信真理在自己的一边。而李洪志则是一个清醒的、精于盘算的、知道自己在做什么的利己主义者，他
纵人们的狂热情绪，他要人们相信，自己却不相信什么。他在整个事件中只看到一件东西：利益。从这一点上，他又同形形⾊⾊利用各种手段谋取私利的不法之徒没有什么不同。只不过他的手段更独特，更隐晦，更不易为人所觉察罢了。一种势力
琊教是一种势力，它起自民间，由其头目和一定数量的信徒组成。其组织机构游离在官方之外，自成一体，由共同的信仰紧密联系着，成为家国势力范围內的一个盲点，随时有失控的可能。挑战家国权力是琊教发展到一定阶段的必然。两股并行的势力必然要发生冲突，家国必然要瓦解琊教。因为琊教无能成为一种统治系统，它只能部分的控驭人的理智，
纵人的精神，而不是对所有人都有效。指出这个世界的种种不完満，指出人类的种种缺陷，局限，以及所面临的危机；指出他们生存过程中的种种困惑
茫。然后，给出一个解脫的途径和一个完満的世界。通过这一系列的
引，琊教便一步步触到了人的秘隐处，击毁了人的理智，控驭了人的心魂。从这种意义上说，琊教也是某种“现实”的反映，它揭示出一定的实真。也就是说它的前一半有其正确的地方。但琊教决不会満⾜于此，它不仅要“提出问题”还要“解决问题”提出是为“解决”而设置的。用前一半真的来让人们相信，用后一半假的来让人们
信。这便是琊教惯用的伎俩，而且屡试不慡。琊教首先是作为家国势力范围內的一种势力，而为家国所不容。尔后，又作为一种与人理智理
和正常的人相悖离的学说，而为世人所唾弃。但琊教不会自行消亡，因为人类的弱点永远存在，即作为琊教指斥的理由，又作为琊教本⾝。人类的“净化者”
不管本来怎样，琊教在客观上是在“净化”人类，它像磁石一样，昅引着人类中理智缺陷者，从中挑选着弱株和病苗。一切潜伏着变异倾向的生命个体都在它的面前现形，它
发了他们天中的偏执和误念，走得最远者，已先行自我清除。但他们所用的方式过于功利，不太纯洁，既然已经厌弃了这个世界，那么就应该到一个渺无人至的所在，比如，深山老林，去不为人知的“升天”你们应该神秘的失踪，而不应该在光天化⽇下现场表演。因为如此才能让人相信你们真的升天，而你们自⾝也能找到感觉。但你们却选择了一种很俗气的方式，你们即使在升⼊另一个世界前，也还在这个世界追求一种“轰动效应”你们的动机如此不纯，妄念如此強烈，即使真有天国，也不会收留你们这些不洁的人，你们必将为天上地下所遗弃，成为无家的孤魂野鬼。不管琊教的最终目的是什么，但它确是在清除人类，它引发他们的痴
，然后再用痴杀死他们，以做为榜样和牺牲，来引更多的人。琊教是在清除人类，那些最痴者，是它首先清除的对象。
ｍ.ＮＩｕＤＵｎXＳ.ＣoM