对于女人，我们历来有赞美的传统，古人在这方面给我们树立了榜样。女人和女人⾝体上的零件在古人眼中无一不美。从头上说起，女人的头发叫香云鬓，女人的脸蛋叫香腮，女人的脖子叫粉颈，女人的⾝体叫香躯或⽟体，女人的手叫⽟手，女人的脚金莲。不过那时古人保守，不肯写女人最
人的
脯，如果写，不知该用怎样的词汇，一定也很美吧。到了近现代，这个传统有了一些改变，对女人⾝体的美化不那么多了，转而赞美起女人的
情和天。即使写一个丑的女人，也会把她写得很可爱。总之，女人是美的，可爱的。连女人自已也这样认为，曾在电视上看到一个访谈，一个年轻女作家在谈到女人时说：女人是什么？女人是花啊！可想而知，她在作品中不会把女人写成草。在作品中如此，在现实生活中也差不到哪去。人们在看一个年轻女时，总要不自觉的用审美的眼光。她的脸蛋太鲜嫰，她的
肢很人，她说起话来声音很悦耳，走起路来美妙又轻盈。特别是在男人眼中，年轻女个个如天使，似女神，让他们向往，悸动，想⼊非非。想必女人也深知男人的这种心理，也尽力的自我美化，用各种服饰来增加自己的美感，用各种化妆美容护肤品来为自己添舂⾊。当我们看到她们花枝招展，美妙动人的走过时，无不感到大自然的恩赐。女人是美的，女人是世界的⾊彩，是风景中的风景。当我们为她们炫目的美⾊深深震撼时，我们感到她们仿佛是在天上，是一个不可企及的梦。她们的一颦一笑让我们心驰，她们摇曳多姿的⾝影让我们神往。甚至她们的举手投⾜，也会让我们感到愉快和欣喜。
女人在我们眼中是审美的对象，欣赏的对象，幻想的对象，最后，不可避免的——是
望的对象。因为女人的美不同于其它的美，女人的美是和一个生气
満的生命联系在一起，是一种生命的美。而其它的美，比如：湖光山⾊，绿树红花，朝霞夕照，尽管也很美，但它们的美是一种具象的美，无法与一具生机
的⾁体相比拟。女人的美，兼具具象之美，生命之美，更具⾁体之美。具象的美只让人用审美和欣赏的眼光来看，不仅不会让人生出念，反而会解除人的念。而⾁体的美就不同了，除了让人欣赏之外，还会
起人占有的望。如果说古人更多欣赏的是女人的具象之美，生命之美，那么现代人还要加上一个⾁体之美。当然，古人保守，即使欣赏女人的⾁体，也不肯说出来。不过在他们的意念中，女人的具象之美和生命之美，也一定占着更大的例比。而现代人看到女人漂亮的脸蛋后，接下来想到的肯定是她的⾁体，不复再有欣赏的目光。这也可以在文学作品中看到，除了写女人漂亮的脸蛋外，还要写女人的啂房，腹小，臋部，乃至下⾝。还要写她们的望，情，以及
上的表现。女人自己呢，也是⾐服越穿越少，⾝体越露越多，从美服转向美体。同时也完成了从窈窕淑女到感女郞的嬗变。当然感女郞也并非不美，女人变成什么样子似乎都是美的。因为她们是时尚动物，时代倾向于什么为美，她们就会变成什么样的人，时刻让自己成为美的引领者。当然，这个时代也并非都是
感女郞，也还有淑女，闺秀，村姑，冰雪美人，⾼雅女——这些女无一不美。女人的美真是言说不尽。说了这么多女人的好话后，已想好了下一篇文章的题目，就叫《理生女人》，敢不敢写出来还在两可之间。即怕女人骂我，也怕正人君子骂我。因为在这篇预想的文章中，将会出现女人的经月，妇科疾病，难言之隐，⾝体密私——女人的美和神秘将会被完全颠覆，还是就此打住吧。 M.NｉUDｕN xｓ.ｃＯm