人类始终怀着两种冲动：一、建立一个美好的世界。二、追求个人的幸福。这两种努力始终穿贯在人类整体实践和个体的活动当中，它让人相信世界是有意义的，人生是有价值的，无论经历怎样的艰难曲折，世界总会向好的方面发展，人生也总会苦尽甘来。即使⾝处逆流，也不应放弃对更好未来的追求。世界总是如是告诉我们。但有时我们先如是告诉自己，然后再如是告诉世界。这便是这个世界的“福音”它总是出现在人类整体或个人最黑暗的时刻，帮我们泅渡过短暂或漫长的暗夜，
来曙光。这便是生命的韧
，它以“希望”做为永恒的泉源，不仅让我们能够平和的挨过当下的苦厄，还能在对未来的憧憬中体验到温馨。现在是有所欠缺的，但将来总会变得圆満，现在已经很圆満了，但将来一定会更加圆満。这种暗示已经做为一种整体记忆，注进了我们的基因，成为了我们的习惯，变成了我们的本能。我们无法不让自己认为将来会有一个更好的世界等着我们，这个世界即使我们享受不到，后来的人也一定会享受到。我们无法不让自己认为明天的生活一定会比今天的好。我们无法破灭心中这样的祈望。这种祈望甚至会使我们忽略近在咫尺的死亡。这是一种纯然的感情，理智永远无法达到这样的执着，执着于世界的生和自我的生；执着于世界的好和自我的好。即使无数次被冷酷的现实所鞭醒，但生命还是有⾜够的
情来使自己重新沉醉。忘记生之痛苦；忘记世界之欠缺，忘记将来只会比现在更少快乐，更不幸福；忘记世界有一个末⽇，人生有一个终结。生之
醉，美之憧憬，幸福之望渴，即是生命力的源泉，又是生命力本⾝。我们所有的实践、努力、追求并不是出于理智的自觉，而是源于生命力的
发。生命力比理智更本质，比哲学更本原。迄今为止，并不是理
保存了我们，而是本能（生命力）保存了我们。我们最大的功绩不是建立了一个美好的世界，拥有了个人的幸福，而是我们生存了下来。我们籍建立一个美好的世界追求个人幸福这种努力，使自己保存了下来，宁静安恬的度过了虚无之海。个人的幸福，美好的世界纯属虚妄，但这种虚妄却使我们得以保存。我们来到这个世界，绝不是为吃苦而来，但所谓幸福和美好，却从不曾为我们所完全拥有。我们体验更多的是，生活的艰辛，生存的无奈，无休止的劳役，不间断的烦恼，心灵的荒漠，以及意愿的茫然。但即便如此，生之
惑仍然如此美妙的蛊惑着我们，即使在绝望中，也还保留着对生命的爱情。逾遭遇阻遏，便愈益坚韧。活着！即使寒风中只余一叶布片遮体。活着！即使盘中只剩一粟食粮。生至
望如此強烈，甚至在无法可活时，也还会最后发出无理的哀鸣。对这个世界的热爱，对人生幸福的执着，对生命不离不弃的贪恋，穿贯了生生不息的世代，掩盖了多少困厄，惊悚，无奈和死亡。或许，我们从不愿看到真相，但即使我们看到了真相，我们还会有⾜够的“天
”把它遗忘。存在不能否定存在，存在总是肯定着存在，即使在否定时，也还是在另一种意义上实施着肯定。因为爱必定要肯定什么，人首先是做为有情的动物，而后才是有思想的动物，他的思想总是从他的感情出发。当他爱时，他的思想就会自动为这种爱寻找肯定的理由。感情肯定的，思想也必定要肯定，当思想否定情感时，它就是在做无谓的说教。没有一种情感会让我们愿意离弃这个世界，这个人生，这个自我，思想也不能。思想至多只能冲淡感情的強度，而永远不能泯灭情感。我们爱这个世界，尽管她有种种不值得爱的理由。
人是唯一为爱而生的生灵，为了这种爱，人甚至不惜建立一个世界来证明。 ｍ.ｎＩｕｄＵｎXｓ.ｃＯm