这一定是在浅睡之中，客房的电话铃声像是一个
受欺
与凌辱的童养媳，战战兢兢地响了起来，亮光从窗子里面
进来，有些刺眼，仅仅一瞥，我重又闭上眼睛接听电话。张老师说他已在楼下大堂里面将近半个小时，在等我一起吃早点。大惊，遂以最快的速度爬起来，洗脸漱口，装上烟，带上电话，在电梯上，才发现手机快没电了，想想诚信而直率的张老师仍在等候，脸上就觉得发烧，恨不得电梯一下子跌下去。这是到大理的第一顿饭，尽管是早餐，但大理已经被端到桌面上了。洱丝，就像北方的臊子面，但面条一样的东西不是小麦所制，而是用产自洱海的糯米等混合而成，并且这臊子是辣的；牛
是洱海周边茂密茁壮的青草喂养的牛产下的，再勾兑上洱海的水。我本是不喝牛的，但在张老师解说的
惑中，忍不住喝了一碗，那香的味道，一整天就在口中可以品咂得出来…因我之过，我们又耽误了将近一个小时，然后去接张时胜老师。需要说明的是，那天因为开车的师傅另有要事，我就权且做了司机，在两位老师的指挥下，直奔大理古城而去。
些许年来，我们锦绣河山的明信片和风景照片真如秋后的落叶，大大小小花花绿绿的风行一时，我也收集的不少，甚至可以说五岳俱全，三江齐备。大理的三塔、苍山、洱海等等，更是不一而足。初看之下，欣喜多多，而看得多了，却又生出一种忧郁来。你看那些美妙绝伦的画面，几乎全部是空阔的景物；花鸟虫鱼飞禽走兽，在这样的景物上却看不到活着的痕迹。在这样美丽的景象中，唯独没有人。这些松盖绿茵，这些清泉溪径，这些山颠翼亭，这些雕梁画栋，难道就不该有些赵钱孙李、男女老幼吗？没有！然而没有！
我并不否认自己是一个很有些庸俗甚或
鄙的人，尽管羡慕餐菊的隐士、吐霞的诗人，但我却对人文景观的兴趣远远多于对自然造化的鬼斧神工。单就从这一点，也足可以看出我本
的中虚荣和俗。记得小时候行走在西北黄土高原的山峦，印象最为深刻的并不是
花秋月、夏
秋霜，而是在秋收时满眼看去几乎遍布山山峁峁、沟沟坎坎，每一块或大或小或平或陡土地上赤
着臂膀仍然汗
浃背的父老乡亲，以及行走在或直或弯或宽或窄或仰或立的山间路径上的吾国子民。那真是一群群不肯停歇的忙
着的蚂蚁，山径多长，这蚂蚁的队伍就有多长，山有多峻，这蚂蚁的处境就多危险，稍一失足，昨天还在给你提供生命食粮的山峦，顷刻就能成为断送生命的刑场。山高路细，弯多径险，这些忙忙碌碌搬运着的蚂蚁们肩上的扁担响声急迫，在如火如荼的热
里这声音鸣彻成无数条悲嘶的蝉。是的，我是在对“人”的兴趣与
俱增，人与自然，孰轻孰重，孰高孰劣，历来就没有统一的结论，但我却欣赏人在自然之上营造的各种景观。或者我这样的态度未免真的是辜负了河岳，倘若对苍生不闻不问，仅仅留连于佳水秀山，只寻得个人的一种放达与舒畅，岂不也是失之偏颇？但人心不足，张乃光（老张）先生和张时胜（小张）先生在陪我游览崇圣寺时，翔实的解释佐以有相当考古价值的物证，出奇的想象配以楹联、牌匾、建筑、绘画等等，二位老师对故乡的亲切呵护之情，令人顿生钦佩之心，而二位老师的学识和才气，真正唬的我不敢出大气。依稀记得“永镇山川”似曾相识，未及询问，老师已看出我的困惑，随解释说，这四个字为明朝黔国公沐英之孙沐世阶所写，笔锋苍劲有力、间架古朴庄严，意蕴深长幽远。明代旅行家徐霞客在《滇游记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的天龙寺，就是我们此刻所游览的崇圣寺。我才恍然大悟，原来这四个耳
能详的字，最早的出处是在这里，只是至今不能确定，这四个字乃是佑民之善行，或者是保国之壮举。就在崇圣寺中留恋之时，天上又飘起细雨。因我第一次入滇，并不知云南气候之怪异（十八怪之一为四季同穿戴），尽管已经穿上了一路带来的唯一一件长袖衬衣，那衬衣被雨淋
，也有些让人牙关发紧。而老张先生如数家珍般不厌其烦地解释我无知的探询，小张先生把外套顶在头上，怀里抱婴儿般紧抱着照相机，其怪异的模样和间或一句轻松愉悦的幽默，不时可让我们朗声大笑，引得络绎不绝的游人侧目而来或惊奇或埋怨或会心或疑虑的眼光。老先生依然故我，颇有长者伟岸之风；小先生浑然不知，更具情中人之态。在这期间，有些朋友知道我在云南与二位老师在一起，便打电话给我，想和二位先生攀谈几句。我便把电话递给他们，让那些在网上已经
读了二位老师文章的文友，真切地感受一下二位老师略微有些蹩脚，但却真切实在、极具男磁和刚之美的声音。或者我是与朋友们一起分享喜悦，也或者，我在炫耀二位先生带给我的
足和欣喜，也就不去管他了。我知道自己高兴得意之时，定当丑态百出，但当时当地却无暇道歉，那么只好在此，诚恳地给二位老师和各位朋友鞠一个深躬，祈求大家原谅则个。细雨未歇，想必雨夜昙花朋友已等候张望多时，我们便急急退出崇圣寺，准备去接这位红颜网友，然后一同赶往下一景点… ｍ.ｎＩUｄＵｎXｓ.ｃＯm