“清明时节雨纷纷，路上行人
断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每当清明时节，人们就会想起杜牧的这首《清明》绝句，随着人们物质生活的不断提高“清明节”也越来越被重视，或者缅怀烈士、或者怀念友人、或者祭奠家人…总之，清明节上坟已从一种习惯变成为一种时尚的考究，据说南方人特讲究对祖坟的营造，有的祖坟修建的和人间的房子没什么的区别，人们可以从对祖坟的建造和设计上，窥出主人的身份和地位，更主要的是代表了后代的显赫，因此一家比一家的祖坟修的好看，修的别致，想尽办法表达对祖宗的怀念，更主要的更深层的含义还是显示一下后代的显达，以示其经济地位和社会地位的提高，所以从某种意义上说，与其说是在修建祖坟，怀念祖宗，到不如说是子孙后代在显示他们的经济地位和经济势力，也是身份、权势和地位的现代意识形态的具体体现。
时下，这种风气已传到了内地。记得小时候，去给烈士扫墓，看见大人拿着草纸，都是用剪刀裁的好好的，方方正正的，用双手的掌心捱过，分几打放在坟上烧，稍微好点的家庭多点，放个鞭炮。再看现在，清明节城里
烧就不必说了，农村可就大显伸手了，草纸根本就不用剪刀去裁了，而是成捆的拎了，冥纸也都有了美元，英镑，港币等了。真是人间应有
间皆有，人间没有间也有，商家也就借此大发一笔鬼财。再看上坟的队伍，小时候在老师的带领下，排成长队，
前带上一朵小白花，女孩子的辫子上还带上柳穗，男同学的脖子上还挂着柳圈，站在烈士的坟前庄严肃穆，一遍一遍的不厌其烦的听老师讲烈士的故事，如泣如诉，举拳宣誓，向烈士学习，向烈士致敬，烈士永远活在我们的心中。可如今，给烈士扫墓的队伍越来越少了，旅游的专车越来越多了，与其说去扫墓，不如说是去
游，在烈士的墓前已经找不到从前的庄严和肃穆，取而代之的是嬉闹，对烈士不是说不怀念，而是各有心意，有的甚至笑烈士傻，那些为共产主义奋斗终生，在高喊着“中国共产
万岁！”的号角声里倒下的英烈们，是何等的痴狂，共产主义是多么遥远而不可期的呀！还有那些上坟的人，也都是乘坐个类小车，一辆接着一辆，一辆比一辆的豪华，什么夏立，奥迪，桑塔纳等等，说是到山上去上坟，不如说是搞车展，只不过少了分车展时车宝的喜气而已。
人那，你的祖辈们，朋友们，恋人们同事们等活着的时候，你对他们又怎么样呢？何必又在死后那么的张扬呢？有一篇文章写的好，我宁愿在活着的时候，看到你送我一朵鲜花，也不愿在我死后你捎来一大把的鲜花表达对我的哀思；我宁愿在活着的时候，你温柔的握着我的手，也不愿意在我死后，你伏在我的身体上痛哭；我宁愿在活着的时候，你能对我说几句鼓励的话，也不愿在我死后，你在葬礼上诵读那令人心碎的诗篇；我宁愿在活着的时候，能听到你害羞地诉说对我的感觉，也不愿在我死后，你为当初没有开口而追悔莫及；我宁愿活着的时候，能看到你期待相守的目光，也不愿在我死后，你为没有勇气争取相伴相依的机会而懊悔痛苦。
所以珍惜现在吧！我们和身边的亲人，至少今天还在一起。我们不能对祖宗不敬，但也不能过分的铺张浪费，怀念是心灵的感应，是对故人的追忆，而不能只富丽于华美的外衣，过分的粉饰，而失去了最本质的东西。只有最本质的东西，才是最感人，最真诚的人
所在。
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