看山习水，古今情怀。看山赏水在于其形、势、
、史，具其一便是风景，若能全具者当是上品，往往难得。山讲究险峻或宏大，令人心生征服的
念或是感佩的情怀；水讲的是源长或幽曲难尽，寄托着离愁别恨或是博大壮志。山山水水，花花草草，演绎着历史，传递着生命，
酷夏高秋严冬，轮回不止，招惹的多情人唏嘘感叹不已，山水之情便也由此而生。小城多山，山多依水，山多非成景之山，水多非含情之水，若想寄情山水，实在是要花些气力去寻找。
从山城志丹向南行十余里，过康家沟转永宁路沿周河再走三五里，便能见一山如巨猴蹲居于路东，突兀而出，非常醒目，这就是山城志丹一景——三台山。
顾名思义，三台山是由连续的不同高度是三山连接而成，三山各有千秋，依势而成，又相连成为一个整体。游者站于山下仰视，扑面的第一台反倒会
视者游人，因其势陡峻，那蹲踞之猴的脸面向外探出，仿佛就
在游者的头上，细体察，真觉得呼吸都有些局促，小城之石，均为红砂岩，这种岩石多经不得风雨侵蚀，所以还未能险峻，便自倒塌败落了。但三台山的山势却不同，自有一股灵异气，虽历经风雨磨蚀而不倒败，着实难得，令人急想要一观那山的幽深处到底是何模样。进山门，拾阶而上，几盘几转，也有几处分支石路通往别处若干石窟，但游者心情却总集中在主干石路台阶上。台阶开凿不知已有几百年，被那上下往来的游踪脚步磨得倾斜而光滑，需小心着脚上心行走，否则真有滑跌的危险。石阶约一二百级，虽不漫长但却沉积着历史，走于此阶，能想象到多年前多少人曾留脚印在此，他们是何人因何事在此登临，其心情与今
的游者有何异同，竟历史与现实比对着走路，那趣情是别致的。倘若你耐得住急迫，自然是要去旁逸斜出的那些小路上走走，最近的是一座关帝庙，关公秉烛读秋的故事被塑造在这新庙里。关公本是人，因为完美的崇拜，人就做了神，至于我们敬拜他的理由，大概是缘自于关老爷的忠诚大义吧，是不是关公能为叩头下拜的信徒们做些实际的帮助，没人说得清。再往高的石阶转弯处，是一个小规模的石窟，但因为缺少维护，雨水裹挟着泥浆几乎把他灌满了，只隐约能看出那
顶残留的几片旧壁画，飞云走舞众神飘逸，到底是哪朝哪代何等神灵故事，已不可知，只空留了人们的想象。倒是这石路，满布酸枣的棘刺，很有几分荒凉中的沧桑感，路阶被风与水冲刷得干干净净，不见微尘，令人心生的是佛的高境。继续往高，石阶愈陡，加上倾斜与光滑，不免要四脚着地，徐徐缓上，若是
高照，那石头就被晒得滚烫，一二百的台阶竟然能爬出一身汗来，一半是因为灼热一半是因为紧张。石阶的接近尽头处，为一石门，山风过，清凉可佳。据说中本有文字，但却被岁月磨去了，成为憾事，也许那正是考察这山这石这窟的依据，我三登其山，竟从为发现半个字在。过了，是一缓台，山草青青，正可晾那身汗，坐于草间回身看，感觉山势愈发的陡峭了。探身看脚下的立壁，峰头外突，有些眩晕感。放眼远望，群山环绕，一条长水漫
山下，曲折回环，不知来于何处去往哪方，失意者不免要感慨“前不见古人，后不见来者。”至于是否会“念天地之悠悠，独怆然而泪下。”则全在游者心境，毕竟今之世不同于陈子昂时代，这也不是幽州台。站在缓台向上望，早先所见的那巨型石猴就在头顶，其势高峻又险，仿佛是天外飞来坠落在山顶的，又像是天工
雕而成的，经历风雨久，坑洼点点，凹凸遍布，嶙峋突兀，层层累积，上端倒比下面大了许多，好象随时都可能倾倒但又感觉足可坚立千年。尖峰处生了一苍然古柏，足有千年，横斜着从巨石西北侧探出，脚
紧抓着石头，风过时呼呼有声，似泣如诉。古柏
寒沐暖，早看朝阳升，暮见夕阳落，正是三台山历史的见证。树下点缀着星星绿草，和着苍柏，共同映衬着血红岩石，游者立于石下，仰视而生悲怆或
昂情怀。及至黄过此巨石猴到第一台的西面，便见一月亮门静立于峭立崖上，砌门的红砂岩似遭过烟火炙烤的一般，熏染的一片又一片，这里也许是硝烟弥漫处，兵家相争地。近门的荒草萋萋，说明此处少有人迹，这也是自然景观的引人处。观此门，恍如一只巨眼大睁，又仿佛张大了的口，诉说着此台曾历经的故事。巨猴石是三台山第一台的主峰，想登此台一览必得过月亮门，穿一条二十米新兴长廊，廊子钢柱石底，其形犷。廊的右侧排列众多石窟，只可惜其中壁画和塑刻几乎破败尽了。其因一是红砂岩本不耐风雨侵蚀，其二是此地虽高僻仍不免遭受祸
之害，那些失去脑袋的石刻显然是文化大革命小将们的杰作，小将们在十年里不知搬掉了多少石刻人塑的脑袋，竟然连这荒僻之地也搜索到了。走廊尽头向北，是一溜向上的台阶，登完此阶，眼前便亮，这是到了第一台的最高处。台正中端立一座近年新建的庙宇，至于其中是何方神圣，无题无字，难以确知，比之旧窟，虽亮丽有加，但不能令人心生敬意，毕竟它不过是短暂的记忆，而非悠远深厚的历史。台的西侧，正是那棵千年柏，枝桠突兀苍劲，如千臂一般向外伸展，老树新发，枝头横指西天，为第一台平添许多苍然古。站在第一台西崖边纵眼远眺，山下周河横贯南北，千百年来，沉积出山下这一马平川，一条柏油路布于川上，正如平川上的一条大动脉，漂流源源不息，于是这河，这川，这大道就成了有机组合，脚下的世界便令人觉得活跃有了生气。此情此景，怎不
发游者
然
怀。倘若聚得十万壮士于此山下演武
练，山上高台正是最佳指挥处。一代能将，十万雄兵，山上锦旗飘动，令旗挥舞，山下人阵群群，舞如风，喊声震天，烟尘腾升中，队队骠骑往来驰骋，英雄豪气盖天地，何等飒
。或许数百年前，这般景象曾确在这里上演过，这般想象，更是让游者神思不已，那山也就有了更多的色彩了。从第一台下去，穿过一长满绿草的平坦处，北边人叫做崾岘，便近了第二台。这道崾岘很短，但坡下却能见到崎岖石面，生满石花，依然是苍然之
。东面能看到第二台脚下的几处石窟，但是已经被改做了新庙，里面塑了新的神像，我也进去观看，手艺倒是还好，但从文物的审美看，未尝不是一种破坏，历史的痕迹已全然没有了。第二台有两处入口，对着第一台的入口已然断裂，不知什么人在上面搭了几条竹的架板，踩上去晃晃悠悠，好在高度并不大，否则胆小者该腿软了。第二处入口在台东，也是到第三台的通路，只是要走一段羊肠小道才能到。
上得第二台，心境自然又有不同。第二台是以古朴庄重见长的，因为其上生有几十棵千年以上的翠柏，柏与
，常常是长寿与恒久的象征。所以古今人喜爱多植柏树，来寄托安康长生之意。三台山上有这么多柏，且年代久远，足见这里也曾有过繁盛，但究竟是什么人盘踞于此，只能是靠想象了。台之南侧石岩被人为挖凿过，成一山门样式，可以想到百年千年前，这崖是装有大门的，或许是类似城的吊桥，铁链拴着铁门，供人出入上下，这也是曾有人居的证明。二台之柏，遍布其上，其中以最顶端同柏最为奇特，两树同而出，出了地面一分为二，各指南北一方，仿佛是两只大手臂，其形又多变异，中间一段横平于地面，根据被摩擦而至于光滑推测，常常有游人蹲踞枝间，连万般山景。柏皮糙而经脉分明，此山多石，土壤稀薄，树却能生得极壮健，正是因为柏的生命力强盛，不惧环境瘠薄才至于将生命两字发挥到极至。站在二台上望前台，遥遥相对，两台好象两柱驼峰，贮存了无限源源之力。三台山的第三台，已经退化严重了，其实只不过是个土石的峁而已，虽也有一处高踞的峰崖，但相比前两台，气势韵味都差得远。倒是台后远处的一座烽火台成了最好的风景，站于三台远望高高的烽火台，游者想象着远古时狼烟升入天际，警号长鸣，战祸又起，马蹄达达，新讯又到。“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”倘若能攀附于那耸立的烽台，纵眼四览，群山漠漠，西
昏黄，东去不远就是秦直道通经之地，怀古之情怎不油然而生。只惜秦皇汉武去久矣，唐宗宋祖又何在，历史的大河淌甚盛，冲刷着万众生民，都淡然而逝了，唯此自然壮观犹存于世，厚重至于令我们景仰，此般景象，不由我们不感慨生命何其短暂，唯写得千古文，做得千古事，方能与世长存。正是：英雄何其多，怎奈泛大河；
淘尽，千古万众踪影，唯此青山悠悠新。一脉长水今还在，却不闻追风马嘶鸣，古道一条，萋萋荒草，却不见旌旗辇上飘。念罢，暮色已浓，遂怅然而返。 ｍ.ＮＩｕＤＵｎXＳ.ＣoM