有人说《红楼梦》，写的是一种繁华后的苍凉，（繁华后的苍凉）对于这个词，让人不由生出几许叹息，叹息之余，偏还多了一丝嫉妒！
我辈人，繁华都还没来得及体验，人家却厉害的可以感叹人生的苍凉！个体之间的差异竟然有这么大，怎能不叹息！怎能不嫉妒！人家都经历了繁华，那些物质上的富丽堂皇，都弃如敝屣，而是去刻意受苦受穷，去体验自己的真心，真意，人家是多么的脱俗，起点是多么的不平凡，难怪能写出惊天地泣鬼神的文字，自己是望其项背都是不能啊！光这些，就足以可以
榨出自己的窘迫来，自己是多么的不足道，自己是多么的农民意识，每天只知道“努力加餐饭”(汉《古诗十九首》)，仅此而已啊！别人都已经“一生好入名山游了”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”真是潇洒啊！我辈人，哪敢如此潇洒，这其中的感慨，又岂是嫉妒一词，能道得清楚的啊！我记的网上有篇文章里，大力推崇《滚滚红尘》中用金戒指给小费的情节，说对女主角那句“我对金钱没概念”这句话崇拜不已，读到这个份上，也只有叹息了，我很穷，一无金二无银，总是在尘世里讨生活，想洒
也洒不起来啊！准确的说，《红楼梦》的确是表达的一种繁华后的苍凉感受，小说里面有对繁华的惋惜和留恋“无才可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作传奇？”作者知道世界上有很多东西，失去了就不可挽回的，可是他仍然沉浸在对过去的回忆中。
我记得有一部小说，叫《下一站天国》说人死了以后，天庭会问他在人间最深刻的记忆是什么，然后根据他所说的回忆，做成图片，就是他去天堂的护照，这个天堂里的景物就是你一生最美的回忆，你会永远生活在自己人世间记忆中最美的世界里，故事中，有的人很快就说出来了，有的人就回忆不起来，我估计曹雪芹这部《红楼梦》，应该就是一副回忆的照片，如果真有《下一战天国》，祈望曹雪芹能永远生活在自己美丽的回忆里。
《红楼梦》很美，却看了让人高兴不起来，他是把珍贵的东西打破了给我们看，写的是个悲剧，写了太多的美丽，这些美丽到最后，却只留下白茫茫大地，真干净。
为什么会这样？曹雪芹也在问？也在寻找！于是凄凉的宿命观笼罩着整个《红楼梦》，让看的人也很
离，也很纠结，如何也高兴不起来的，曹雪芹是写了一曲四大家族的哀歌，也可以说是那个时代的末世的挽歌。《红楼梦》中描写的那种奢侈的贵族气息，是一种美丽，这种美丽让人
恋，这一点感受可以在王维的诗中找到，如王维写的《洛
女儿行》，他用那么多，华丽的语言去堆砌，去描绘，其实是一种对往日富贵的一种留恋，比如其中“罗帷送上七香车，宝扇
归九华帐”七香车就是用七种不同香气的木头雕成的车子，奢侈可想而知“侍女金盘脍鲤鱼，良人玉勒乘骢马”玉做的马鞍，金子做的盘子，也都说是这个意思。但王维的这种，应该不叫繁华后的苍凉，应该叫繁华后的豁达，他没有
连繁华的日子，因为他也看到了“行到水穷处，坐看云起时”看到了在生命低处的另一种转机，一种豁达。这种豁达影响了以后的苏东坡，苏东坡几次的宦海沉浮都没有气馁，终
游山看水，不亦乐乎，写的词很是潇洒，可是骨子里却潇洒不起来，落落寡
，借酒浇愁。这应该和留恋繁华有关，是另一种繁华后的感受。王维是彻底的放弃了那种对繁华生活的眷恋，一个人终老深山，和一个樵夫可以谈到很久“偶然值林叟，谈笑无还期”从这点可以看出他的超然，所以王维不亏诗佛的称号，王维曾为一个涴纱的女子抱不平“谁怜越女颜如玉，贫
江头自涴纱”觉得她长的这样美，却在溪边涴纱，没人知道她的美，替她惋惜。可后来王维自己退隐后，觉得那女子其实是一种幸运，能独善其身，自由自在。不管繁华后是苍凉还是豁达，都是经历了繁华后的一种感受，都有剔净铅华的美。
我是两种感受都爱！只是无缘经历，所以不惜唠叨，记录写下，聊以自嘲！ M.ｎＩUｄＵｎXｓ.ｃＯm