刚刚写下这个题目，便想起来一个哲学故事来。说是一个哲学家把自己的三个弟子领到一块麦田旁，指着一片金灿灿的麦穗，给自己的这三个弟子出了一个题目：从地这头走到另一头，摘下你认为最丰硕的一枚麦穗，前提是只能走一次，只能摘一枚。
大弟子顺着田垅走来，心里想，一定要摘一个最大的麦穗呈给自己的师父。于是，他一边走一边仔细的观察，但每次当他想顺手摘下他认为最大的那一个时，总是会发现自己前面似乎还有一个更大的，他就这样犹豫不决的走着，不知不觉间，他竟然已经走到了田垅的尽头，当他发现地的尽头已经近在咫尺时，慌不迭的随手摘下一个非常小的麦穗献给了自己的师父，大弟子后悔不已。二弟子怀着同样的愿望一路走来，他
取了自己师兄的教训，在还没有走完田垅三分之一的时候，他已经摘下了一枚他认为最大的麦穗，紧紧的攥在手中，当他手里拿着麦穗朝地头走来的时候，他却发现了许多比他手中大的多的麦穗，二弟子同样后悔非常。三弟子走来了，在他走到田垅一多半位置的时候，他停了下来，把已经走完的那段中最大的麦穗记住，然后继续朝前走，当他走到麦地尽头的时候，手里已经有了一个麦穗，他手中的这一枚虽然不是最大的，但在整个麦田里也是数的着的。故事的结局，我记的不大清楚，好像是师父批评了大弟子的犹豫和二弟子的莽撞，表扬了三弟子的智慧。那么，如果我们把刚才的那个故事用来说明爱情呢？那条田垅就是我们风雨多舛的人生路，老师所说的那枚“最丰硕的麦穗”就是我们每个人所要追求的理想中的爱情——真爱。于是，问题便来了：你是哪一个弟子？是犹豫不决徘徊不定的大弟子？还是行事潦草，
情
莽的二弟子？抑或是聪明理智的三弟子？常常的，我们对于爱情的反省来自于婚姻的降临。你怎么也难以想象，那个在爱情之风中潇洒飘逸，风
倜傥他，怎么会变成现在这个德：不讲卫生，大大列列，随地吐痰，俗不可耐。难道婚姻真的是爱情的坟墓？当你在这个十分无聊的问题中纠
不清的时候，你的潜意识便开始作怪。在某一个时候，当你一个人独处，你开始后悔当初的选择，你会作出这样的假设：如果当初我选择的是另外一个人呢？当你自觉不自觉的开始无意识或者有意识考虑这个问题的时候，你便开始了对于属于自己那份真爱的向往。每个人的麦田边都会有一枚最大的麦穗，此生，你也必会有一次遇到真爱的机会，这是上帝对我们的恩赐，就如他恩赐给我们最宝贵的生命般无法改变。但这份恩赐却是诡异的，并非第一个人都能得到他老人家的眷顾，得到那份放在自己眼前的真爱。也许真爱之所以为真爱的原因就在于，得到它的人少之又少，而失去他的人却莫不扼腕。
每个人都有一次遇到真爱的机会，只是因为你的怯懦、犹豫、徘徊不前，你失去了，而当自己发现快要失去爱的能力的时候，你急急忙忙的抓救命稻草般于慌乱不堪中爱了那么一次，其结果可想而知。
每个人都有一次遇到真爱的机会，只是因为你的鲁莽、粗心、选择了自己不该选择的同时，却放弃了自己本来不应该放弃的，于是，你悔恨。
每个人都有一次遇到真爱的机会，只是因为你过于理智，或者说是聪明，当你自以为是的热情褪去之后，剩下的便只是对自己无聊的嘲讽。
天啊，那我们应该怎么办？这也不是，那也不可，反正都是得不到真爱，那我们还活个什么劲？说到这里，我当然的要告诉你一个道理：当我们认为事情很糟糕的时候，事情往往并没有我们想象的那么糟糕。得到真爱固然很好，但从上面的文字就可以看出，真爱是稀缺品。就好象我们小时候的愿望都是要成为伟大的人一样，但真正成为伟人的毕竟是少数，长大的我们所能想能做的不再是如何成为伟人，而是如何把一个小老百姓的生活过的有滋有味。同样，失去爱的资格，不再具备爱的能力之后，我们所要做的是如何装点我们仅有的一点爱的空间，如何让我们手中仅有的那么一点或多或少的粮食，发挥它最大的效能。再也不是怨天尤人的后悔连天，再也不是麻木不仁的无所事事。
所以说，故事的结局于我们并没有什么太大的意义，因为我们所要作的不再是顾盼神往已不可追的过去，而是如何把手中现有的这一枚爱情经营好。
另，有一个理论说，如果现在把全世界的财富平均分配给每个人，若干年后，世界财富的分布状况还会恢复到分配以前大致的情况。这个理论用在这篇文章的寓意是：如果真的有来生，让你重新走一遍人生路的话，事情的结果也许并非你所想象的那样，得到到你所追求的真爱。你十有八九还会与你的那份真爱擦肩而过，天
使然，命运使然，机缘使然！当我们与我们的真爱擦肩而过，我们不必回头，我们所要做的是珍惜现在的拥有。
ｍ.ＮＩｕＤＵｎXＳ.ＣoM