我有两个QQ，平常只用一个，另一个是朋友送的。两年前偶尔的一次聊天时我突发奇想地用两个QQ和一个刚认识没多久的人说话，当然，我没有告诉他另一个也是我，但是他很快就察觉并认出了我，我很诧异。这件事让我知道，装成另一个人其实是很难的。我再也没这样做过。
但是，在武侠小说里变成另一个人就相对容易些，只需要，比如说，易容术，以及一点点的模仿能力。
《天龙八部》里阿朱是个无师自通的易容专家，她似乎是借助面粉和其它一些东西；《武林外史》里的易容术就要复杂些，甚至有点像现代的医学手术了。当文字转化为影视作品，所有的导演都选择了一个最简便的方法——人皮面具。
这其实是一个梦想。武侠小说被叫做“成人的童话”不仅仅是因为它给了在现实环境下压抑的人们一个自由驰骋的想象空间，也体现在很多富有人情味的发明上。而人皮面具是其中最有想象力的一种创造。
它几乎像童话或神话传说中的“隐身衣”一样引人遐想。想一想，只是一张面具，你就完全可以变成另一个人，体会另一种生活。因为确认自己成为另一个人，摆
了固有的束缚，我们可以毫无顾忌地做着平常想做而不敢做的事，没有道德与所谓责任的压制。这是一个如此巨大的
惑，无人可以抗拒。所以我异常佩服小说中的那些易容大师，他们手中掌握的不只是一门技术，而是众多人的梦想。他们更多的身份应该是巫师或者魔术师，因为他们有能力把梦想变成现实。
只是我时常会有一点点潜在的疑惑，在戴上了人皮面具后，对于别人只是一个具体的人，那么面具下的自己呢，他会如何面对双重身份的自己？很可惜，武侠小说不是心理小说，没有这方面的具体描述，我们只能随意猜想一下。
因为一个面具，变成不同的身份，模仿着他的言行举止，体会着不同的性格，从而走入另一个人的内心世界，或者一个完全虚拟的环境，这样的游戏，浅尝辄止是一种乐趣，长期玩下去可能就可能会质变成一种残酷的折磨，人是有很强烈的自我意识的。一直认为游戏真是一种伟大的发明，它的前提就是要人们忘记“我”把一切虚拟的都当成真的，才能够坚持下去。
所以我很同情《鹿鼎记》中的那个假太后，在戒备森严的深宫里长年累月地做着另一个人，同时她所在的组织又不断地提醒着要她不能彻底忘掉自己的真正身份，她的心理和生理上大概都承受着巨大的压力，没有精神分裂真是一个奇迹，或者，只是作者的疏忽而已。
上大学时，曾经看过一部很有名的小说《蝇王》，现在想来，这是我所见过的关于面具的最恐怖的描写。在它的掩饰下，少年们抛却了文明世界所有的羞
感和自我意识，轻松彻底地堕落成野蛮人。这是一个最大的悲剧，而无法阻挡。而《画皮》里的妖
借着一张美丽的人皮面具成为一个美女并尝到了人间的种种滋味，无疑是一个浪漫而美丽的幻想，但是最后的结果却是血淋淋的。违反常规的东西总是不会有一个很好的结果，世俗的力量如此强大。这样说或者很滑稽，但是事实的确是，一张伪装的面具提供给了人们抛掉固有的面具的可能，给我们一个出逃的机会和借口。所以，我们都爱它，以及一切它的替代品。 M.NｉUDｕN xｓ.ｃＯm