第七章 山规
酒宴已毕,下人撤掉碗盘,我二人也转到厢房喝茶。这茶乃是极品的黄山
峰配以野山参的细须泡成,其味醇甜可口,其效滋补全身。只可惜我心里想的早已不在这茶上。
我大惊:“太祖也曾进山抬参?”四爷点了点头,道:“明末有两大悍将,即戚继光与李成梁。戚继光忠心报国,德行甚好,除了全力加固长城,又研习各种兵器战术,使得边关十年不见烽烟,让明朝皇帝坐享一劳永逸的铁统江山。只可惜因为长久没有战争,戚继光无法再立战功去封侯进爵,其重要
也不复存在,慢慢被人忽视和遗忘。在宰相张居正死后便永久的失去了靠山,吃尽了不会玩心计的苦,最后竟落得个被贬岭南的悲惨下场”
“明朝万历年间,朝中有观天象的官员觐见说,关外出现一名能够危及到天子的满人,此人脚下有七颗红痦子,如不加以扼制,
后必将作
,劝明帝应当尽早诛杀,以绝后患。万历皇帝听罢,急令辽东总兵李成梁缉拿。恰巧努尔哈赤的脚底就长了七个红痦子,李成梁发现后将其五花大绑,准备于次
押往北京。所幸努尔哈赤命不当绝,李成梁的爱妾喜兰见他聪明非凡,相貌英武,一心想要解救,便在半夜开了后花园的门,让他骑着大青马逃跑。或许是上天有眼,最后乌鸦和喜鹊都来帮忙掩护,努尔哈赤最终逃出了虎口。而放掉努尔哈赤的喜兰则被李成梁打的皮开
绽,一丝不挂的死去。努尔哈赤跑进长白山里,与八名抬参的女真人结拜为兄弟。他们历尽艰险,一共抬出了八八六十四棵大山参。之后用这些山参换来马匹、兵器、粮草,人也越聚越多。努尔哈赤和他的八位兄弟南征北战。经过几年的磨炼,成为一个能骑善
、有勇有谋的将领。又到后来,他们统一了东北一带,努尔哈赤当了清朝的皇帝,他的八位兄弟成了八旗首领。在建立大清之后,努尔哈赤敕封舍命营救自己的喜兰为佛托妈妈,岁岁崇奉祭祀,喜兰因为死在万历年间,所以在民间也被尊为‘万历妈妈’”
我一直以外表
犷的四爷只是一介武夫,徒有慑人的外形而没有让人折服的内涵,可四爷刚才的一番博古通今,却让我彻底对他改变了看法,惊的我张大嘴巴,愣在那里,一时不知道说什么才好。
四爷接着说:“抛开那段历史不说,咱们再回过头来说说这
‘查索’。为了方便,以后我叫它‘索拨
’,你别小看这跟木
,它可大有讲究,我们大多数活动都于它有关”
我有点不解:“拿一
长
或一柄大刀不是更好”?
四爷摇头:“此言差矣,拿
子不是叫你打猎的。拿长
大刀就更不行了,那与占山为王的响马有什么区别?你要记住,我们抬参的人,是受上天和祖师爷特殊眷顾的人,既然祖师爷老把头都肯把人参拿出给你采,那你就一定要保证不去动山上的其他物件,否则你再被麻达鬼困在山上,祖师爷老把头就不会出来救你。”
“和这
子有关的,主要有‘排
’、‘叫
’、‘接
’和‘回
’四样。所谓‘排
’,就是进山之前的人员分工:一般找一个有经验的首领来带队,这个负责人被称为‘把头’,当把头宣布在某块地开始寻参的时候,所有人要排在一个横排,把索拨
横过来,每个人的
子都接在一起,最远也不能让出一块砖的厚度。之后大家开始地毯式的搜寻。其中边上的两人关乎着队伍的走向,必须要选择有经验的老手担任。最左边的人叫做‘里
’,最右边的人叫做‘边
’,头
和边
要边走边‘打拐子’,‘打拐子’就是将细树枝折断成一定的形状,做记号,避免重复搜寻;除了把头,里
和边
,中间的可以由一些没有经验的新手来担当。”
“所谓‘叫
’就是为了避免进山与猛兽相遇,在抬参之前大家都聚在一起,拿
子敲打树干。山上的动物平时很少能够听到如此大的声音,一般都被吓跑了。这样就既够保证了自己的安全,又能够与猛兽秋毫不犯”
“在不抬参的时候,队伍可以散走,有的走在前面,有的走在后头。‘接
’和‘回
’是为了大家保持联系而采取的一种措施。我曾和你说过,进山之后,话是能少则少,最忌讳
说。谁要是说了什么,喊了什么,就必须要拿着。比如你喊‘唉呀,蛇呀’,就必须把蛇拿在手里,喊‘唉呀,老虎’就要把‘老虎’撵回来,如果说出口却拿不到,就是破了山规,第二天就不用上山了。为了稳妥,大家一般都拿索拨
联系:每隔一小会儿,把头都要用索拨
敲一下树干作为通告,之后由里
和边
续敲,这叫做‘接
’,其他的人听到必须也要敲一下,叫‘回
’,表示‘我在这,没走散’。把头只听
子的响声就能判断有没有人走失,这在光亮不好的丛林中是很有用的”
我不住啧啧称奇,四爷有些得意。继续讲道:“为了吉利,很多话也要换着法儿说。‘快当’是山里人最爱说的两个字,它在满语里指麻利、顺利、吉利和祝贺的意思,山上人还很喜爱在工具的前面加上这两个字,比如‘快当斧子’、‘快当签子’等等。”
“进山后第一次看见人参叫做‘开眼’,如果从上山到下山都没抬到一棵人参,就叫做‘没开眼’。看见人参不能直接喊‘人参’,而要喊‘
槌’。只有这样,才把它定住,否则它就要遁地逃跑。有底气的喊山人一喊,甚至能把人参吓得一抖,有时人参的籽都能抖掉,据说这吓掉的人参籽,是千金难买的极品补药,产妇吃了有催生的作用。以上的这些叫做‘喊山’”
“‘喊山’之后把头还要‘接山’,即把头问:‘什么货?’,发现者要根据参的品相,即有几品叶子来回答。人参共分六品:一品叶叫‘巴掌子’、,二品叶叫‘二荚子’,、三品叶叫‘灯台子’,其余的几品叶就叫几品叶。五品叶以上都是极品,六品叶则为宝参,如果喊山的人回的在五品叶以上,大家就要一起喊‘快当,快当’”
“喊山是非常严肃的事,决不可
喊,如把其他草误当‘
槌’喊了,就叫‘喊炸山了’,喊炸山是不顺利的表现,大家应该马上下山,或者诚心祈求老把头保佑之后继续
山。走单
的也要喊山和接山,所不同的是他要自喊自接”
说着说着,不觉天色已晚。我余兴未尽,四爷见我对抬参诸事兴致甚浓,也很高兴。想留我一起吃晚饭。我礼貌的拒绝了,现在除了静玉,恐怕没有任何东西能够激励我把四爷所讲的每一条都记住,所以我要马上回家让小二帮我记录。
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