第四章 少女太常(中)
那少女眼波
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转,眼见成群的日本兵蜂拥而至,脸上的笑意却越来越浓,仿佛看见了什么好玩的物事。
任天庭混在鬼子群里,不
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为那少女暗自担心。这几年他和老蔺见过太多鬼子的残暴,这少女看来不谙世事,只怕今
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难逃这些野兽的魔掌。他向老蔺看了一眼,却见老蔺抬头盯着石
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的上方,满脸讶异之
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,似乎看见了什么奇怪的东西。顺着老蔺的眼光看去,只见
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壁上方画了许多若隐若现的符号,这些符号排列成一个圆圈,圆圈内发出强烈的白光,照耀得整个石
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亮如白昼。
这些日本兵看见少女美貌,一个个垂涎
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滴,但长官和神道教教士在旁,不能不收敛了许多,多数鬼子在
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中盘膝休息,只有几个老兵并不在乎神道教教士,凑上去围着少女调笑。
池田中一脸色凝重,在这样的山
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里遇见少女,事情本身就显得非常诡异。那
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壁上方的符号是中国道教里茅山宗特有的锁魂符,池田中一精通道教,怎会看不出这些白光系燃烧的魂魄?在日本的密宗也有类似的锁魂术,只不过施法手段不同,东密锁魂是在给死者做法事、念倒头经的时候加
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进去的,魂魄被锁住后,无法远去,只能听任施法者为所
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为。
这种锁魂定魂术法因为太过惨烈,正道中人斥为天谴之术,相传施术之人如经常施展这种法术,常会遭到天谴,所谓斩妖除祟不可太过,驱神役鬼不能过甚,否则便会自取其祸,引火烧身。以前的著名术士费长房能劾治百鬼,后来失去符被鬼害死就是一个典型的事例。在中国的道家里很多支派不传这种术法,似乎只有茅山道士喜爱用锁魂定魂术控尸镇尸。其他元朝和日本
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恶,当时的蒙古族统治者推崇全真教派,对符学派大加挞伐。茅山道士在民间被视为投机取巧的江湖骗子,吃饭都成了问题,许多茅山道士逃亡日本,巧合的是,这种定魂锁魂术正合日本人弱
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强食的生存法则,所以这种天谴之术竟在日本发扬光大。渐渐青出于蓝。
池田中一作为神道教大神主,曾对定魂锁魂术深入研究过,对中国的茅山宗在千百年前就能够利用魂魄的能量也是深表叹服,眼前这少年道姑虽然独居在这诡异地山
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里,但极有可能是中国的茅山宗传人。
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壁上方的锁魂符正是茅山宗特有的术法,利用魂魄的相互感应发出了光亮,亮光如此刺眼,不知道圆圈内究竟锁住了多少人的魂魄。魂魄发光并非普通意义上地燃烧,只是利用魂魄中残余的能量而已。不过能发出更接近于电
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的光亮,似乎更证明魂魄是磁单极子的构成体。池田中一手下的教士都是日本各地神宫有地位的人物,对术法颇为了解。自然也看出了山
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的凶险。与那些日本兵的漫不经心不同,他们立刻如临大敌般伺立在池田中一周围,成半圆形对少女形成了包围。
包围圈内的几个日本兵浑然未觉,还在围着少女调笑,那少女毫不在意,笑嘻嘻地看着这几个日本兵痞。她一扭头似乎看见了任天庭和老蔺,不
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怔了一怔。
“怎么还有中国人?”少女
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出困惑地神色“莫非是认贼作父的汉
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么?”
任天庭和老蔺面红耳赤,恨不得一头钻进地里。老蔺刚要开口辩解,池田中一挥手止住了他。
“他们只不过是识时务而已”池田中一紧盯着少女,接口道:“中国人一向讲识时务者为俊杰,懂得顺应天象天方能立命,姑娘阁下术法高深,难道不知道这个道理么?”
“顺天象么,一介倭鬼怎会明白这样的道理?”少女微微笑道“你若懂天象,怎会看不出夷狄犯中国之异?不出三年。倭有破国之丧,难道你也看不出么?”
池田中一心下沮丧。他正要说话。身旁地一个黑衣教士听见那少女出言不逊。早已按捺不住。把手中早已结出地密宗手印隔空向少女按去。手印在空中涨大。幻化出一只蓝幽幽地手掌形状。那少女笑了一下。闪身离开座位。手印却没有击空。只听见一声吼叫。一只怪物从少女地座位下人立而起。黑衣教士地大手印正按在他地身上。
那怪物吃痛。连声怒吼伸手向黑衣教士抓来。它地身形闪了一闪。大家还没有看清楚。白光照耀下。那个黑衣教士已经发出了惊恐之极地喊叫。他地腹部已经被撕开。所有地内脏被扯了出来。只有一点肠头还连结在他已成血壳地腹腔内。情形惨不忍睹。
教士们发声大喊。四处逃开。周围地日本士兵听见惨叫。纷纷向这边聚拢。日本人身经百战。战斗经验十分丰富。虽然弄不明白怎么回事。但转眼间已列成战斗队形。把少女和那只怪物围在中间。
那只怪物手里拖着一大团鲜血淋漓地内脏。口中嗬嗬有声。似乎甚为得意,在它周围地几个日本老兵已经尸横在地。腹部均被划开。里面向外溢出内脏。任天庭和老蔺看得清楚。这似人似猴地怪物就是是那天他们遇见地水鬼。水鬼地模样正如传说中地那样:面黄肌瘦。头顶部平坦如一只平顶煎锅。
中国地民间有很多人曾见过这种动物。迷信之下。以为是鬼地实体形象。对鬼魂之说更加相信。民间
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传地“红眼绿鼻子。四个
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蹄子”地鬼魂。实际上就是这种神秘地怪物。世上哪有什么鬼魂?不过民间传说也并非空
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来风。水鬼应该是某种水生动物(现代有人认为是水獭)地变异。这种怪物虽然不是溺死在水中地人地冤魂所化。但却是这些魂魄地附体。以前交通不便。很多地方苦于水患。被淹死地冤魂较多。这种怪物也随之出现。以后随着社会地发展。水患已被有效控制。即便偶有淹死之人。也多是出于意外。并非冤魂。这种水鬼也就慢慢地在自然界消失了。
日本兵看清楚这只怪物地怪样子。也是大惊失
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。池田中一更是愤怒若狂。他没想到自己费尽心机寻找地灵物水猿大圣。原来只不过是一只水鬼。这种水鬼(水猴)在日本地水泽里更是常见。池田中一小时候就曾多次遇到过。在日本国地传说里。相传以
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师闻名地安倍晴明。他能把人地魂魄寄附在纸扎或草扎地人偶里。丢进河里后。这些受诅咒地人偶就会幻化成水鬼。这些水鬼永世不得超生。到处行凶作恶。经常在河
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边或桥下发出宛如捶洗衣服地“梆梆”声。拉人下水。
两国传说不同,但却有极为相似的地方,那就是都和冤魂有关。直到现在,这种水鬼在日本还能够见到,据说在日本东京的自然博物馆里有标本展出过。那只
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森可怖的水鬼咔咔有声,吃完内脏的脸上鲜血淋漓,模样极为狰狞,与身旁貌美如花的少女形成一个极大的反差,好像一个来自天国,一个则来自修罗地狱。
池田中一嘿嘿冷笑,这少女貌似天真无
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,其实一身的道袍已经说明了她的身份,能够在这种见不得人的山
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里修炼,此女道术已有大成,刚才她的星象之语和《璇玑》记载极为相似,可见这少女已经深通星占之术,自己对《璇玑》里的记载有很多不解之处,正可在这少女身上求得解法。星占之术虽然是中国道教的上乘道术,却不是攻击法术,在重重包围下,这少女只怕
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身不得,己方有二十多名神道教士和近百名帝国士兵,敌寡我众,池田中一自恃还对付得了,当下学着中国道教的通用礼节,对着少女拱了拱手。
“大日本帝国如
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中天,支那的道家学术在帝国也是源源
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长,不知道姑娘阁下是否愿意到帝国深造?池田不才,愿为姑娘提供一切方便。”
那少女满面鄙夷之
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。你们倭国的道术全是剽窃,怎及得上中国道家的博大
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深?嘿嘿,莫非你以为本姑娘年轻好糊弄么?当年《明治鬼料窍》在倭国大行其道,但里面的符
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咒全是抄袭我茅山星占《戎事鬼料窍》,倭人好不要脸,倭国的道术给中国人提鞋都不配。
任天庭本已听得出神,这时听得心中大快,忍不住失声叫了一个“好”字。“好”字刚出口他就警觉不对,只是再掩口哪里还来得及?几个略通汉语的教士齐齐向任天庭看来,眼中犹如滴血,似乎马上就要扑过来把他碎尸万段。这几个教士满怀愤怒听那少女的的斥责,不是顾忌池田中一的身份,只怕早已出手惩戒了,现在一腔怒火无处发
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,就要发
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在任天庭这个替死鬼身上。
任天庭大难临头,慌乱过后反而安静下来,日本人为数众多,自己今
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定然无幸。他和老蔺懵懵懂懂地当了伪军,直到和中国的抗战军队打仗后,才知道自己成了千夫所指的汉
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,几次寻求逃脱没有成功,早已生不如死。任天庭小时候顽劣异常,不肯读书,但毕竟出身私塾世家,耳濡目染之下,也知道中国人有着威武不能屈的节气,当下在脑中快速思索,想找出些豪言壮语给自己装潢脸面
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