第六十九章 开宗立派(下)
第二天早晨,我拉着文小姐到镇里去,在镇中心的一家酒店门口摆了个木广告牌,我在木牌上歪歪扭扭地写了四个大字“祖传气功”其时正是孟
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三月,杂英满地,
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如烟,许多青年男女都出来踏
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游玩。我和文小姐并肩坐在酒店的台阶上,看着这些快乐的红男绿女突然生了很多感慨。文小姐这些日子照顾女婴,显得憔悴了不少,她指着街上往来不绝的游人,痴痴地说:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口影子斜,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家,王侯将相都成为历史,只有燕儿不知忧愁,富家也好,穷家也好,一样飞来飞去。”
这女子,一定是言情小说看多了。那时侯最流行琼瑶的言情小说和气功,我也不能免俗,算命之余也看了几本琼瑶小说装纯情,不过可能是岁数偏大点的缘故,看了一阵就望书生厌,还不如看那些气功书籍津津有味。
“时光留不住
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去已无踪”文小姐还沉浸在自己营造的浪漫气氛里,瞟了我一眼说“我,我都感觉自己老了呢”
我“哈哈”笑了起来。这言情小说当真害人不浅,不过这些胡言
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语糊弄不了修道之人。
“我们这些人道行高洁,学究天人,岂能为男女之情所
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?你看到这些青年男女,动了**,才感叹时光短暂,像我这样的人无
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则刚,自然毫不动心。有首诗说的好:”闲花
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草
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有,秋明社燕年年归”新陈代谢,造化之理,何必感叹人生苦短?”
文小姐知道我喜爱说笑,当下也不在意,冲着我笑着说“我以前认为修道的人很神秘,认识了你才知道,原来不过如此,道貌岸然就是说的你吧。你无
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则刚,怎么一直想找个媳妇呢?”
我一时语
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,想要以“不孝有三,无后为大”的道理来反驳她,想了想又说不出口,幸亏有很多人跑过来围观标语牌,我赶紧站起来应酬,这才摆
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了尴尬局面。
张铁嘴正在家里照顾孩子,忽然见到这么多人前来拜师,大喜过望,连连称赞我有办法。以后新茅山发展壮大,还须我们师兄弟齐抓共管、齐心协力。
不过张铁嘴的满腔热情到下午就被浇了个透心凉。这些人鱼龙混杂,一听张铁嘴动员他们参加新茅山宗,纷纷指责,群情汹涌。
“不是说教气功的吗?怎么冒出个茅山宗?”
“格老子的,你教气功,老子掏钱,买卖公平,两不亏欠,搞啥子茅山宗嘛!”
这些人说走就走。谁也拦不住。转眼间院子里就剩下了十几个人。不过这些意志不坚地走了也好。剩下地可就是精英骨干了。张铁嘴站在小方凳上。拿出《新茅山门规》说:
“大家都是来自五湖四海。为了一个共同目标走到一起来地。这个共同目标就是:把我们新茅山宗地事业发扬光大。作为第二代传人。你们一定要珍惜这个来之不易地机会…”
一个年轻人站起来打断了张铁嘴地讲话。他说“新茅山宗是啥玩意?参加了能给发工资吗?”
张铁嘴气得嘴直打哆嗦。我一看不好。连忙跑上去把他从方凳上搀扶了下来。张铁嘴埋怨我实在无能。尽找些不中用地
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货来滥竽充数。我有些着恼,这怨得着我么?我以“祖传气功”地名义把这些人招来。本来就不是打着茅山宗开宗立派地旗号。咱们地茅山秘术里有内丹气功一说。如何不能以传授气功为名慢慢引
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他们入门?这都是你急于求成好大喜功之故。这才造成*人心涣散。新茅山遭人唾弃。
再说时移世易。世事变矣。如今改革开放了。大家喜爱地是下海经商。谁喜爱弄些修道地玄虚?你这开宗立派地想法。逆
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而动。本来就言之无理。行之不通。
不过好说歹说。最后还是成功截留住了七八个气功
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。其中一个中年人自称摸骨专家。一开始想和张铁嘴平辈论
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。我和张铁嘴当然不愿意。最后商议了半天。让他做了大徒弟。还有一个有点痴呆地年轻人。白天无
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打采。一到晚上就精神百倍。神经有些问题。我和张铁嘴因才施用。让他晚上在院子外巡逻放哨。我和张铁嘴打点精神。从丹家气功入手。传授秘术地基本功夫。
丹家气功就是炼内丹。卢生天书秘籍中并没有把它归纳成气功,只是把它作为修炼秘术的最基本途径。以人体
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、气、神三物为物药。以意念内导为火候,在体内生成特殊物质内丹。内丹修炼,要分出筑基、炼
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化炁((百
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关),炼炁化神(十月关),炼神化虚(九年关),据说最后能达到粉身隐形,形神俱妙、无遮无碍,与天地合一的最高境界。说起来玄虚,其实还是强烈体现了依靠自己去了解自然控制生命的积极精神。
内丹气功修炼到一定程度,能够生成内丹,内丹可以在体内移动,并不时透发出白色或黄
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的星光。这种高能超微之物作用于人体,的确可以改变身体的微观结构,包括大脑的物质结构。当年张铁嘴丹结上丹田的时候,曾慨叹自己的老婆死得过早,不然以自己今天的修为定能治疗她的脑病,把一个傻子恢复成健康人。我那时刚刚筑基,并不明白性命双修可致元神出窍的道理,嘲笑张铁嘴异想天开,夸大神化内丹功能,内丹不过就是生理炼丹,体内生成的一团真气而已,可以健身治病,延年益寿,怎能推己及人,能够普度众生?
直到后来内炼上关,丹结上丹田,元神出现离体征候,才知道炼虚合道后撒手复有为的道理。“元神者,虚中一灵,混混寂寂,无去无来,不增不减,乃混成之
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耳”“用神用元神,不用思虑之神”有些丹家把元神隐称为“太阳
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珠”“离己
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光”其实以现在科学看来,不过是把人的潜意识修炼成常驻状态,从而
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发人体的先天潜在功能,提高人的感知能力,与天地互感生存、长生不灭。所谓元神,实际上就是先天生来的本能,无需意识的支配而自主的发挥支配作用。当然现代科学连魂魄的有无都弄不清楚,自然更不承认元神的物质
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。
内丹修炼,核心是“逆修返炼”所谓“逆修返炼”在很多丹经秘籍中故作高深,用词用语隐喻曲比,从不合盘托出,关键地方总要后留一手,造成许多修道人士望书兴叹:“阅尽丹经万万篇,末后一句无人传”我师卢生在天书中毫发无隐“乃以一笔救天下后世之
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”
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义超格,炳若
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星。秘术认为“道生一,一生二,二生三,三生万物”具体化就是虚化神,神化气,气化
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,
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化形,形乃成*人。万物都有生有死,只有虚无的道本体才能不生不灭,也因此启发可以推论,人要长寿永存只有返回到道本体,其途径就是沿着生成之路一步步逆回去,颠倒生命的进化过程“顺则成*人,逆则成仙”
在镇岳宫玉井中与了空禅师修习龙门功法时,对逆炼法的理解更进一步。“了空禅师认为“万物芸芸各返
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,返
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复命即长存”他身在佛教,既得龙门真传,又兼佛法深厚,丹法妙诀更是直指人心,明心见
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。“见了真空空不空,圆明何处不圆通。
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尘心法都无物。妙用方知与物同”我的内丹功**理有了空禅师这样的名师指点,自然进步以千里计,无知无觉中的灵魂离体,也是和龙门术法的直指人心有关。
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